大家好，“丁与卯”如期相约。日更挑战第288天，原创千字文第317篇。

推荐编辑：缕缕芳香

推荐理由：什么是弱势文化？它不是目空一切盲信自我的文化，也不是不期待救主的文化。它依然需要救主，而这个主是自然规律，是对事物发展的正确判断。作者对其研究比较透彻，本文可读性强。

《遥远的救世主》是一本好书，书因电视剧《天道》而走红，剧又因书而热播，相互成就了一段经久不衰的佳话。

禁播10年，依旧走红，历久弥新，这就是深入人心的力量。

01到底谁是救世主？

闲来无事刷短视频，多次刷到《天道》的短视频，五台山问答、提审王明阳等精彩桥段，给我留下了震撼与回味。

索性关闭了短视频，买来了作家豆豆的“三部曲”，初次品读这本小说。

读完《遥远的救世主》，才知道为什么书名要用“救世主”这个关键词，才懂得为何还要用“遥远的”来修饰。

救世主，是整本书的内线，豆豆借用男主角丁元英的话，给出了答案：“如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化，就是救世主。”

书中，充斥着儒、道、释等中华传统文化的纠葛，以及对“和”“合”“公平”的辩证看法，还有西方弱肉强食、丛林法则、狼性文化的推崇。

简言之，作者暗含着一种导向，“强势文化”更吃香。

强势文化，才是自然本性，强者通吃，适者生存，弱肉强食，世上本无公平可言。公平公正，自古以来是一个伪命题，只是相对而言，没有绝对的公平，也只是某种集团为了维持秩序的说辞与遮羞布。

强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

突然想起来《国际歌》，歌词唱得真好：“从来就没有什么救世主 ，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福， 全靠我们自己。”

02五台山问出什么道？

我个人理解，五台山问道，以及提审王明阳，是这一本书的精华所在，也是作者最想表达的价值观念，也是对“救世主”解读最深刻的一段。

作者豆豆，通过智玄大师的嘴，说透了丁元英的人物角色设置——三分静气，三分贵气，三分杀气，还有一分痞气住于身中、游离心外。

这个概括，可谓精准到位。从俗人角度来看，开篇肖亚文的描述也可窥视一二：他是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟正常人的思维颠倒了……

书中的精华在于一段对话，丁元英说：传统观念的死结就在于一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。

这种“等靠”“求公平”的思想，其实就是“弱势文化”的根子，也是其表象和外在形式，就是在期待救世主降临。

在提审犯罪分子王明阳的过程中，芮小丹经由丁元英提点，从宗教层面打开了顽固嘴硬分子的心理防线。

这也是一段经典对话，提出了对“什么是神”的思考。神即道，道法自然，如来。一句话，把基督、道家和佛教的精义都概括了。

引申出“道”，也就是自然规律。进而展开了对“强势文化”和“弱势文化”的对比思考。

什么是强势文化？什么又是弱势文化？

强势文化，就是遵循事物规律的文化。弱势文化，就是依赖强者的道德无比高尚，期待破格获取的文化，也就是期待救世主的文化。

弱者把自身的命运，寄托在强者的怜悯之心，实在是一个可笑的局面。试问，又有多少强者悲悯世人？

03我的思考为啥离奇？

读完全书，大海深度思考一番，又咂摸出很多别样的味道来。

001豆豆是芮小丹

大海认为，豆豆就是某种程度上的芮小丹。

豆豆在书中写到，我不想当律师了，突然有一种想写作的冲动，写小说，写剧本，揭示不同文化属性的人生命运。

大海理解，其实这就是豆豆本人的某种自述或独白。

而豆豆写这本书，需要深厚的佛、儒、道、易、哲学、玄学功底，想必也是得到了“丁元英”这种高人的指点，肯定在现实生活中碰到了有所印证或产生交集的牛人。

或许，这是我作出如此判断的“感觉”或依据所在。

002关于扶贫的另类解读

书中写到，扶贫的本质在于一个“扶”字，如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了也没用。

大海对此有感触，扶贫重在扶智，在精神上脱贫，只有精神上站起来了，生活才会有改观。否则，扶贫的人一走，就又回到了原来的模样。扶不起来的如果硬扶，到头来会摔得更惨。

书中也有一个不甚恰当，但是很形象的比喻，我姑且借用修正如下。

就如同枯井注水，把青蛙托举到了井沿，使其看了一眼花花世界。此后，突然遭遇干旱，水位下降，青蛙又滑回到井底。

如此扶贫的话，不如不扶。因为，这种外力带来的落差，是精神上的致命绝杀，甚至不如一直坐井观天，不曾知道井外天地。

003谈经论出何“道”？

姑且，允许大海胡说八“道”，讲一讲“道理”。

知道或者会讲“道理”的人很多，但多是以“道理”和“知识”的理论形态而存在，不是自“觉”，不是觉悟。充其量，也就算是灌输。

这也是为什么我们知道很多道理，却总是过不好日子，在生活中依然有那么多不如意。

理论上的“道理”和“知识”是没用的，也只是“有用”的一个条件，用起来，才有用。

所以说，大海常说：知道而做不到，等于不知道，甚至不如不知道。

04三个亡者带来什么启示？

女主角芮小丹，被炸断双脚与毁容后选择自杀，代表的是一种完美主义者的谢幕，何其悲壮。

乐圣音响老总林雨峰，驾车如同堂吉诃德一样坠崖，暗示一个信奉“进攻进攻再进攻”的斗士，被高人用阳谋“设计”以至于被当做“杀富济贫”的“活靶子”，用生命为心中不屈服的理想主义买单，几多悲愤。

投机钻营的“小人”刘冰，由于贪心不足，释放出了人们内心深处的欲望恶魔，最终无路可走选择跳楼，被人性“劣根”这个“黑暗骑士”所吞噬，如此悲哀。

而这些选择自我终结的人，或许就是用生命给我们某种启示，也或许是小说带给了大海一些深度思考。

大海以为，做一个理想主义者，或者完美主义者，那种圣洁的光环太过闪亮，在泥沙俱下、鱼龙混杂、灰度融合的生活中，必然会格格不入，甚至过于刺眼、扎眼或碍眼。

但是，作为一个完全物质化的实用主义者，又似乎背离了我们大部分人作为“人”那最起码的精神追求。

所以，姑且做个充满理想主义色彩，但又不拘泥于完美主义情怀，本质上依然实事求是的现实主义者吧。

大多数人，姑且不奢望做丁元英、韩楚风、芮小丹一样修为高深的“仙人”，估计也做不了自食其力、专注餐饮、小有成就的老板欧阳雪，其实也当不了慧眼独具、蛰伏数年、逆势扭局的肖亚文……

既然如此，那么更多的还是扮演好自己的小角色吧，比如那个兢兢业业、默默无闻、踏实工作的“打工族”司机小赵，或者风险突袭时迷茫无助、主动规避、小富即安的“音乐发烧友+农家创业者”的冯世杰、叶晓明……

大海突然发现，唏嘘别人的命运多变，实际上难以掩盖的是对自己的诸多不满与悲愤……

05经典句子不想看一看？

001现在的艺术就剩下小感觉、小情调了，缺的就是一把骨头，骨头就是见解，就是魂。

002五千年的文化积淀，足以让你拍着胸脯说：我们有文化。但是五千年的文化积淀，却不能让你拍着胸脯回答：我们有什么文化？因为，有文化，有什么文化，不是一个概念。

003不管是文化艺术，还是生存艺术，有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。

004不可思议一词，不是众生对神秘事物的描述，而是如是、本来、就是如此，容不得你思议。就好比1+1=2，是规律，规律不以人的意志为转移，你只能认识、遵循，不可思议。

005想干成点事就记住两句话，别把别人不当人了，别把自己太当人了，就这点规律而言，天下的乌鸦一般黑。

006当人一旦从危险里跳了出来，他就不再去关注这个事物的危险了，他的目光就会全部落在这个事物的利益上，这就是人性。

007这世上原本就没有什么神话，所谓的神话，不过是常人的思维，所不容易理解的平常事。

008在被问及酒这个东西，到底是乱性还是见性？丁元英回答：见酒性，乱理性。芮小丹说：见真性，乱假性。多么经典的问答。

009人，原来是可以被憋死的。一个民族最强调道德的时候，正是这个民族道德最沦丧的时候。

大海理解，越是强调什么，越是缺失什么。越想得到什么，越是在乎什么。就如同上班强调考勤，那就是企业丧失向上活力与吸引力的征兆。

聪明如你的读者朋友们，你认为呢？欢迎留言探讨！

齐帆齐年度进阶营第230篇，字数3204，累计399993字。