《易经》活学活用案例：相得益彰，竹林七贤

昨天学的是萃卦.德行兼德，积聚人心，它说的是：真正的友谊的基础是诚信和中正。

不论是集体的凝聚力，还是团结他人，以诚信相待、信守无欺是人们应普遍遵守的准则，虚伪和欺诈只能产生罪恶。

“竹林七贤”的故事为我们很好地阐述了这些道理。

三国时北魏文学家嵇康，他是一个很讲究细节的人，不但能写一手好文章，而且还爱好音乐，能弹琴、善吹笛，尤其爱竹。因为竹子既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德，给人留下完美的形象。

他在家宅旁种了一片竹林，在竹林深处，盖了一间竹屋，个个屋前放了一张竹桌，桌子边放了一把竹椅，竹桌上放着文房四宝和竹笛，悠闲独处，读书写诗，弹琴吹笛。

嵇康喜爱交友，但很是讲究，常以竹量人，不三不四、不学无术、没有德行气节的人不与交往，由于他有了名声来拜访的人很多，他常常躲起来不予会见。

一次他正在竹林中写文章，忽听到有人进了竹林，便拿纸提笔，想写几句拒客诗，刚写好一句脚步声近了，于是便扔下笔，匆匆钻进密林深处，躲了起来。

来人名叫阮籍，也是个有名气的诗人，他走进竹屋一看无人。以为嵇康不在家，很觉扫兴。转身走时，猛见桌上诗笺上有行字，仔细一看，写的是“竹林深处有篱笆”，墨迹还没有干。

阮籍望着墨迹，思索着诗意。明白这是句拒客诗。阮籍嘿嘿一笑，提笔在那句诗的下面写句，“篱笆难挡笛声转”。写罢，并拿起桌上的竹笛使劲吹起来。

这一吹不要紧，来找嵇康的人循声而来，一会儿就来了五个人，他们是山涛、向秀，阮咸、王戎、刘伶。那些人只见阮籍吹笛。不见嵇康，并向阮籍询问嵇康的去处。阮籍向桌上的诗笺努了努嘴，一语不发，微笑的只管吹他的“高山流水。”

大家一见诗笺，明白了，于是一人一句在原诗下连对起句来。

嵇康躲着暗处，原想来人见不到他就会回转的。谁知来人不但不走，反而越来越多，万般无奈，只好出来相会了。

阮籍一件嵇康，哈哈大笑起来：“来来来以文会友，诗笺上你起了头句，看来是叫来人做联诗的，我们都联了一句，你看看我们这些人值不值得一交，是拒是会看你大笔一挥了。〞

嵇康拿起诗笺来看，只见上面写着:

竹林深处有篱笆，

篱笆难挡笛身转。

笛声换来知音笑，

笑语畅怀凝笔端。

笔笔还志走诗笺，

笔笔录下珠玑言。

箴语共话咏篁句，

……

嵇康一看联诗每句起头之字都是竹字头，心想来者都是喜爱竹子之人，值得一交，于是并提笔在下面添了句:

篁篁有节聚七贤。

从此以后这七个人成了好朋友，史称“竹林七贤”，他们经常在竹林里聚会，无话不说、无所不谈，相互间结下了深厚的友谊。

友谊的前提是善于择人，君子与献媚、奸佞、虚浮的人交往就如同良木与山火相近，其结果可想而知，而与正直、诚信多知的人相亲见，却能提高自己。嵇康以“竹”会友，向人们转达了志行高洁的交友标准。因此获得了为千古传颂的友谊佳话。

智慧金言

“人以群分，物以类聚”，天地万物的普遍情理，不外乎聚合与离散。本卦要讲的是广泛团结同仁的同时，交友要选择那些中正的人，只有以中正为前提才能欢聚，才能上下呼应，否则“萃取”之意并无从谈起。

如今，友谊在人们的生活中，越来越显示其不可替代的作用，但不要盲目地急于寻求与他人建立良好的关系，先要问清楚自己交友的目的何在？是否正当，而且与他人交往时还要选择恰当的时机，若因孤立而乱方寸，给予寻求某种依托，草草构成的友谊，反而会对你的生活产生负面影响，对你的人生和事业都会毫无帮助，不管是什么时候我们都应懂得用诚信、中正的心态，去维系友谊，为他人做表率，以德服众，这样才能达到目的并增进友谊。