学佛闻思：佛法中真的有治疗疾病的方法吗？
学佛闻思：佛法中真的有治疗疾病的方法吗？
如何预防老年痴呆？
佛教中有没有办法来预防癌症？
佛教如何帮病人减轻痛苦？
通过念佛、放生真的可以治愈癌症吗？佛法中真的有治疗疾病的方法吗？
心态的变化对身体健康有什么影响？
主持人：观众朋友们，大家好！欢迎大家收看《慧灯·问道》。我们今天要讨论的是关于身心健康的话题。我们每一个人都希望能够身心健康，但是在现实社会里，生活节奏在加快，工作压力在增长，大家难免都会感觉到身心疲惫。有一句笑话是这样说的：我们的一辈子，前半生是用健康换金钱，后半生是用金钱买健康。那么我们每一个人如何能保持自己的身心健康呢？又该如何面对痛苦、困扰和疾病呢？
我们在这期节目里将针对这些问题，一一给大家做出解答。首先我们欢迎慈诚罗珠堪布！欢迎您的到来。
慈诚罗珠堪布（下文简称“堪布”）：谢谢！
观众一：我最近可能因为压力大，总是忘记事情，记忆力不太好，这样下去，将来有没有可能得老年痴呆？因为这个病挺可怕的，而且现在得这种病的人也越来越多。请问堪布，有什么好的方法可以预防？或者您对此有什么好的建议吗？谢谢堪布。
堪布：你现在这个年龄，离老年痴呆症可能还很远，但是未来会不会有，谁都说不清楚的。不过你说现在自己比较容易忘记事情，这是不是就意味着要得老年痴呆，肯定不是。因为25岁以后，人的记忆力就会有一点下降，普遍都是这样。
另外，比如平时接触的人很多、处理的事情很多，也比较容易忘记，可能是跟这些有关系。我想，现在记不住不意味着以后要得老年痴呆症，可能不是这样。
关于老年痴呆症这个问题，因为我们平时都特别忙，之前又没有任何内心的锻炼，突然静下来以后就会得这样的病，这样的问题是存在的。
那么佛教里面有没有一些预防方法呢？有，禅修就是一个非常好的方法。禅修可以解决很多问题，其中一个就是老年痴呆。平时可以打坐，打坐的内容可以是禅修，禅修有很多种不同的方式，无论哪一种禅修对老年痴呆症都有一定的帮助，所以我建议你禅修、打坐，会有帮助。
观众二：我有一个问题可能大家都比较关心：现在癌症的发病率特别高，医生建议我们定期要去检查身体，少吃垃圾食品，而且要多运动。那么在佛教中有没有什么方法可以帮助大家来预防癌症呢？
堪布：癌症的原因比较多，不能说全部都可以用佛教的方法来解决，这也不是很现实。但是有一部分癌症，是心情不好，内心烦躁、暴躁，经常生气、发火导致的，可以用佛教的方法来控制病情。
医学上分两种疾病，一个叫身心疾病，还有一个叫心身疾病。身心疾病是生理上的一些变化导致了精神上的疾病，比如老年痴呆症就是其中一个。而心身疾病则是最初在生理上没有任何问题，但是心理上出了问题，比如过度的焦虑、疲惫、压力等，然后导致了身体上的疾病。这样的疾病有很多，不仅包括部分癌症，还有很多方面的病。心身疾病完全是心理不健康这个因素引起的，包括癌症中的一部分也如此，这类问题用佛教的方法来解决完全是没问题的，用佛教的禅修的方法就非常好！
佛教本身讲了很多禅修的作用。目前在西方禅修非常流行，但禅修的人不一定都是学佛的，就像我们现在做印度教瑜伽的人，也不一定都学印度教，只是在用瑜伽。同样，西方人现在非常流行打坐禅修，他们也不一定是佛教徒，而是觉得禅修有用。不仅如此，很多科学的数据也证实了禅修确实有很大帮助，所以有很多人在修。
如果我们用禅修的方法，首先把自己内心的一些问题解决了，等内心平静下来了以后，所有心身疾病范围内的疾病，包括一部分的癌症，完全可以得到控制。我想这是非常好的一个方法。
观众三：我的朋友得了食道癌，他除了积极配合医生的治疗之外，佛教当中有没有什么方法帮他减轻痛苦？
堪布：减轻痛苦的方法是肯定有的。但佛教当中有没有一个非常有效的、从本质上治好癌症的方法呢？有点难。
另外，即使医生说病人只有半年或一年的生命，但当他心情放松、打坐以后，活七年、八年、十年是没问题的。这种患者确实有，而且还不是一两个。
所以得了这样的病，关键是你用什么样的心态去面对它。如果医生诊断你得了绝症，然后你就特别地恐惧、焦虑，这样病情会更加严重，发展的速度越来越快，最后造成的伤害也就越来越严重。
如果这个时候能够做到的话（不一定每个人都能够做得到），佛教里面有很多面对疾病的训练方法。用这些方法去面对病痛，佛教里叫“病痛转为道用”，就是把病和痛转化为道，修道。完全是有方法可以把它转化的。
痛苦是一个大家都不太喜欢的感受，但是它的结果也不一定很坏，如果用比较好的心态去面对的话，它有些时候能给我们带来一些正面的东西；幸福快乐这个感受我们大家都很欢迎、很喜欢，但是它的结果也不一定就像我们所想象的那样。所以在这个时候，心态是非常非常重要的。如果你用我们刚才讲的佛教的这种病苦转为道用的方法、心态去面对，那么可以减轻痛苦。因为在这个时候，除了身体上的疼痛以外，还有一个更重要的是精神上的痛苦。被医生判断得了绝症的时候，很多人就想不通：“为什么轮到我了，为什么会是我……”很多时候都是这样去拒绝，然后越拒绝就越痛苦。其实这个时候应该面对，先是接纳，然后把它转化，从另外一个角度去看这个病痛。
当然我们作为普通的世俗人，只会单一地去看病痛，没有太多的选择；但通过佛教的智慧，同样一个问题你可以从很多不同的角度去看。你从这个角度去看和从另外一个角度去看是不一样的，因为换一个角度去看的话，你觉得病痛也没有那么严重，所以内心的抗拒、恐惧就可以减轻，减轻了以后对控制病情恶化也有很大的帮助，不会让疾病发展得那么快。
再说疼痛。有时，我们不想接受的疼痛和非常愿意接受的疼痛，二者疼痛程度完全一样，但是对我们的打击、创伤却不一样。比如我们接受针灸，还有中医或藏医里的一些传统疗法时，虽然身体当时会有一定的疼痛，但是我们内心已经接受了，觉得这个对自己有用，所以会心甘情愿地去接受，那它给我们带来的疼痛至少感觉上就没有那么严重。
如果换另外一种心态，就是特别不喜欢、特别希望没有这个东西的话，虽然身体上所感觉的疼痛程度没有那么高，但是我们的心态把它看得很厉害、很严重，这样身体最后也会被搞垮。
所以我们无论在生病的时候，还是在平时，心态都起到很大的作用。尤其是生病时，如果病人心情放松，加上打坐禅修，对痛苦的减轻一定会有效果。
主持人：谢谢堪布的精彩解答。就是心态转变，然后从容面对，这样会减轻病灶和痛苦，是这样吧？
堪布：对，是这样。
观众四：在生活中，我的一些亲人、朋友都觉得佛法是治心不治病的，但我在网上查了一些资料，看到很多癌症晚期的重病病人通过念佛、放生痊愈了，请问这是真的吗？和念佛有什么关系？
堪布：这个也不能说完全没有可能，但是我想，所有的癌症靠念佛痊愈的可能性也不是很大。客观地说，念佛、持咒，尤其是打坐，来化解我们内心当中的一些想不通的心结，然后再去面对，这个确实有用，病情不会加重。比如医生说只能活一年，但是其实通过做这些可以活得时间更长一点，甚至很多年，这个情况是有的。
但是光靠念佛完全痊愈，这个有点难吧。希望能够发生奇迹，但是可能也不是每一个人的身上都能够发生。网上各种各样的这些信息也许是真实的，但即使患者真的痊愈了，是不是因为念佛，还是有其他的原因，这个也不好说。反正念佛有帮助，这一点是可以肯定的。
观众四：我还有一个问题请教堪布，佛法中是否真的有可以治疗疾病的方法呢？如果有，都有哪些？
堪布：佛教一般是首先让你心情放松，心理健康，然后逐渐、间接地影响到身体。佛教里面也讲一些医学方面的内容、一些治病的方法，比如像一些藏传佛教的佛经里面，有些就会讲一点医学内容。除此以外，我想可能是没有了。
所以生病的时候还是要就医，不管是西医、中医、藏医都可以，要听医生的话，必须要配合。不能说：“我不要治病，我念佛就可以。”虽然有这个信心是非常好的，但是毕竟我们这个肉体有它的自然规律，还是要用对它有用的东西，来改变这些规律所造成的问题，否则的话可能有点难。
修行境界非常高的人，通过念佛、禅修完全可以痊愈，但并不是每一个患者都有这样的境界。我们一般的人需要一边禅修、念佛，一边也配合医生接受治疗，这是比较好的方法。
观众五：现在有六成的癌症患者都是被吓死的，有一些案例说有人去医院体检，把检查报告拿错了，得癌症的患者以为自己没有得癌症，活得挺好的；而没得癌症的以为自己得了癌症，然后就被吓死了。想问一下，为什么心态对疾病的影响有这么大？
堪布：不仅仅是疾病方面，心态对我们身体确实是有非常大的影响。比如只是在心里观想自己在弹钢琴，即使你的手指头根本没有动，通过观想，最后就可以改变大脑，让脑电波发生改变。
哈佛大学还有一个研究实验，他们制出一种药给一些秃头的人，说这是一种非常有效的新药，吃了以后一周之内就会长头发，但实际上这种药跟长头发一点关系都没有。这些人吃了以后确实长出头发来了。
无论是疾病或其他时候，我们人平时都比较在乎物质，认为物质才是真实的，精神上的很多东西没有那么真实。其实这是一种错误的观念，我们的精神、心态，在任何时候对包括健康在内的很多方面都有非常现实的作用。所以生病的时候，就像你刚才提到的，无论是癌症患者还是其他患者，他的心态确实是非常重要。
原因是什么呢？我们的身体与精神虽然是两个不同的东西，但是当它们聚合在一个人身上的时候，相互之间有非常大的影响。精神可以影响到肉体，肉体也可以影响到精神。比如身体受到严重的伤害时，精神上就会出一些问题，像昏迷等，这些是身体原因导致的。总之，身体与精神二者有密切的关系，所以相互之间会有影响。
观众六：我有一个朋友，他的孩子得了一种很罕见的病，就是皮肤僵硬，而且慢慢地会蔓延到更大的范围。这个病治不好，他反反复复地治，然后反反复复地发作，而他们家族并没有这个病的家族史。我还有一个好朋友，他的家族有先天性小脑供给失调的遗传史，几代人都是因为这个病很早就瘫痪，发病以后过不了几年，人就去世了。这是因为他们前世的因果业力吗？除了医学的治疗以外，不杀生、放生、回向这些对他们来说作用大吗？
堪布：从佛教的角度解释的话，一些严重的皮肤病，可能是他在上一世或再上一世活剥众生皮（如牛、羊、蛇等）的果报。但是现在这个是什么行为的果报，我想不是很重要了，主要是有没有办法能够治这个病，这个比较重要。
除了用医学上所有的治疗方法以外，佛教里面持咒持得特别好的人念咒加持过的水可能也会有一些作用，比如念大悲咒或专门的一些咒。但是平时不持咒的普通人，或者持咒的水平和修行的境界没有达到一定程度的人，光是念几句咒不一定起作用。不过确实有些人是专门持咒或修行修得特别好，我想他们持咒加持过的水可能有效果，也许比放生或其他还会来得更快一点，可以试一试。
主持人：就是持咒过的这个水用来喝或擦洗？
堪布：对，擦。比如他持咒，然后加持了这个水，把这个水用来洗、外用，这样可能有用。
观众六：那么他得这个病是跟他前世造业有关系，是吧？
堪布：这个我们只能说有可能，有可能与前世或者前几世的业力有关系，但也可能没有关系，而是因为他父母的基因的问题，或生活方式、环境等客观的因素导致的，都有可能。这个我们说不清楚，这些医学方面的病因，可能医生会比较清楚吧。
主持人：谢谢堪布客观的解答。感谢大家的参与，希望本期节目能让您有所收获，我们下期再见！
自行化他，无非佛道，故是行一。
此四句是颂行一。未来诸佛发菩提心，行菩萨道时，其本誓愿，亦如过去佛一样立誓：「我所行佛道，普欲令众生，亦同得此道。」如是自行化他，令凡有机会闻法的人，共同证得此一乘佛道。
感恩您给我服务的机会。感恩您的布施！感谢您与我共享美好的生活品质，吉祥如意！
