Ston读书之：简析语言

本来，最近一个月，手头的活比较多，每天拖着疲惫的身体到家里，已经没有多少精力再去写什么文章了。

但是就在今晚，在办公室加班的时候，收音机里面不知道哪里来的“话语者”，侃侃而谈“语言”是人类与动物区别的重要标志。

且不说现在执掌话筒的人，是因为“钱”而获得的声音权，还是因为“权”而获得的声音权，我希望大家都要明白，自己到底是为什么而拿起的话筒，这个原因就是话筒的要求，对着话筒说话，最好不要乱说，要么说“钱”，要么说“权”，要么说“假话”，否则，就会丢人。

其实对于语言的讨论，我想在《销售方法论》当中详细进行，既然这个家伙勾引了我，我就简单来说一说吧。

语言，这的确是人类区别于动物的重要标志，但是这个区别并不是那么简单，就像人类与动物的区别也不是那么彻底一样。

在我们日常接触的“语言”中，存在许多形式的语言，我们暂且按照“狭义”与“广义”来区分。

狭义语言：某一群人，人与人之间，能够相互理解的“话”。

广义语言：除了狭义语言以外，还包含：行为、符号、色彩、声音、表情，甚至可以是某种趋势、某种资金流动、某种流体的势能……几乎所有的大小、变化、规律都属于广义的语言。

就像那句话：“大山大河都在无声地说话，就看你能不能听懂”。

至于广义语言的内涵，我不打算深入，因为今后会详细讨论广义语言在销售上的运用。今天的内容，还是在语言的某些常见信息上简述。

人类语言的发展大概经历了这么几个阶段：叫声、动作、信号、符号、注音、文字这么几个阶段。

叫声：这个阶段基本上和现在常见的动物“语言”类似，通过叫声的高低、频率来表达某种含义；

动作：这个里面包含“表情”、“姿体动作”，其实狗狗们就经常使用这类“语言”，比如龇牙、夹住尾巴……；

信号：到达这个级别的时候，就基本上达到了“社区”级别，像狼群、猩猩群、狮子群，在集体达成同一个事情的时候，他们有了特殊的自己的约定，对于某种声音、某种动作，结合特殊的情境，有了他们社区的复杂含义。

符号：到了这个级别的时候，基本上就是人和动物的区别了。大致来说，符号是极为简单的“绘画”，却能表现出非常复杂的含义。常见的是考古发现的“石刻”。

注音：现在我们还可以看到很多国家的语言还是注音体系的，或者是基于声音体系对建立文字体系，然后再去定义“字根”体系。这种注音体系，主要是对“声音”语言的符号化。

文字：真正能够称得上文字的，有一个简单的标准，叫“抽象”，也就是文字能够系统去描述这个世界上，除了高低、长短、轻重、大小、远近这些量化内容外，还能描述美好、痛快、爱。而且能够把这一群人的感受互相传递。

文字对于人类的作用，是非常重要的，最基本的一个因素就是：继承。

一般意义上，我们提起“继承”的时候，往往会想到“资产”，更直白的就是“钱”。但是有了文字以后，我们的思想就有了继承。

在没有文字继承思想的前提下，任何一个人的知识体系，都只能从父辈的“言传身教”当中学习，这种传承大概也就是两代人的智慧轮回。

而有了文字，我们现在都可以看到两三千年前的古人智慧。尤其是作为中国人，还能看到从符号向文字转变的这个过程——《易经》的诞生。

从第一个直立行走的人开始，人类大脑的发展，并没有到本质的变化。甚至极端大脑的开发，我们还远远不如古人。

中文的诞生历史，我始终是以“甲骨文”的考古时间点为基本起点，可靠的甲骨文时间推算是公元前1300年，再算上从声音系统、符号系统发展到文字系统的过程，中文汉字的历史至少可以从公元前4000年开始。

从公元前4000年到1300年在到公元前700年。中国人已经对语言有了深刻的认识，并且由于汉字的高度抽象的传承能力，中国古人的大脑发育也是超出当时的所有其他人类。

翻开《管子》，这个诞生在公元前450年的古籍，就能看到“礼义廉耻”，何为礼，就是人与人基本交往过程中，在没有利益的情况下，平等交往的准则；何为义，就是人与人交往的过程中，在有承诺和信任的情况下，能够遵守承诺，不因为利益驱使而加害别人；何为廉，就是人与人交往的过程中，没有承诺和信任的情况下，不因为利益驱使而犯错；何为耻，就是人与人交往过程中，当自己因为利益驱使而可能犯错的时候，能够听从别人的意见而不犯错，甚至在即将犯错的时候承认自己有犯错的想法。

中国古人的几千年哲学，已经发展到了人类历史上的顶级高度。

而且在经历了管仲、管仲之后的诸子百家，再加上老子、孔子、商鞅等人的高度提炼和运用以后，中国人对“语言对于人类的哲学意义”达到了世界上前所未有的高度。

这个高度的体现就是：秦始皇发现了，文字是传承“精神”思维的核心工具，如果要达到长期统治的目的，就必须奴役“思想”，而奴役“思想”的根本办法就是“统治语言”，落实统治语言的形式就是统治“文字”。

所以秦始皇干了两件大事，这两件大事让中国有了两千多年的封建社会：1、焚书坑儒；2、立法文言文。

焚书坑儒，就是把创造和平、自由思潮的儒家，这个思潮的“车间”给灭掉。

立法文言文，就是不允许有思想的人，直白去传递思想。如果你想把你的思想告诉别人，是白话说起来容易理解？还是文言文说起来容易理解呢？

直到现在，还有人希望对文字进行统治。哈哈哈……不能说透。

当然，人家也还是有高人的，简单来一招“笑贫不笑娼”，搞得大伙都是金钱至上，满脑肥肠，满嘴跑的都是不甚思考的内容。

扯远了，就此落笔。

Wollaston

2014年11月19日

连云港