正念觉察

是指有意识的对事物不加评判的觉察，保持清醒地如实地观察一切。

生活中，很多人都有因情绪带来的困扰，也可能用了很多方法，参加了很多学习去进行情绪管理，要管理情绪的前提，是对情绪有了解，觉察是第一步。

当愤怒、悲伤、兴奋来的时候，你感受到了吗，还是在结束之后才有了感觉？

缺少觉察会使我们在情绪来临的时候浑然不知，造成情绪慢慢积累，而意识到时却发现已经被情绪影响，被卷入情绪的洪流，被它吞没，或者将情绪引爆，伤及别人之后又回头自责。

情绪尤其是负面情绪本身并不可怕，可怕的是不知不觉，因此，觉察本身就是一种疗愈。

这里的不评判有三个内容：

一、不评判就是不分析。

当念头升起时，不去分析它从哪儿来，它为什么会来，它代表着什么，是不是我今天状态不好，或我怎么又这样了。

念头升起了，它就升起了，不迎不追不拒，这就是正念觉察。

二、不评判还意味着不二，即不分别。

没有一颗分别心，对发生的一切，或是截然不同的体验平等看待，平等接纳。无分别的前提就意味着全然地接纳，修好接纳心就容易修平等心了。

三、不评判还意味着不贴标签。

培养我们洞察事物的能力，要想见到事物的本质，必须如实经验，而不给这个经验上“色”。

觉察的作用

觉察能帮我们理解精神机制的实质，对情绪及情绪的反应做探索。

这样的过程会让我们发现，我们对情绪的反应是怎么影响我们的，更重要的是这种理解能提供另一种更合理的情绪处理方法，将旧的心理模式转变成全新的模式。

觉知正念的瞬间，如同黑暗中的烛光，刹那中将我们带出痛苦的深渊。因此，觉察本身就是一种疗愈。

觉察的内容

情绪

情绪对我们来说，首先是信号的作用。

情绪让我们采取行动，我们自身的情绪信号会提醒我们问题出现，我们会立刻采取行动避免或逃离这个场景，处理危机情境。这种情况下，它可以为我们所用。

但当情绪反应指向“自我”时，试图通过找出自身问题来处理情绪的方式，比如：

    - 我是怎么了，这都是我的原因；

    - 我不应该有这种反应，我一定要从这种状态中出来；

    - 我真笨，我把一切都毁了。

这种情绪反应的本身就会成为真正的问题，将情绪的矛头指向了自己，长此以往，抑郁也会来到身边。

当我们把情绪当做敌人时，我们就会与自己做对，把自己推入了陷阱。

而如果我们在觉察中能理解这些情绪波动是怎样激发旧的思维模式，而这种思维模式又是被过去的感受累积起来的，那么就会容易放松一些，对自己更宽容和理解，过好现在的生活。

觉察帮我们拓宽了看问题的视角。

思维

对思维的觉察就是尽量从容地去留意有什么念头经过你的脑海，或者是什么画面。

这些念头是我们对情境的解释，它们会产生不同的情绪反应，这点大家可以参照情绪的ABC模式。

这告诉我们我们对情境的解释才是引发不同情绪的原因。

比如:

    - 你会很容易地回忆到的是，当你心情不错的时候，你会很清楚地发现这些想法都是歪曲的。

    - 但是，当你心情非常低落甚至抑郁时，这些想法就是真理。

对思维的觉察可以发现那些经过我们头脑的思维，它们是怎样影响我们的。同时，我们也会发现，想法只是想法，想法不等于我自己。

身体反应

医院里有很多因为疼痛、身体疾病而去就医的人，但是查不出病因，它们也解释不出这些疾病的来源。事实上，这些病痛大部分都源自于心的疲劳和压力。

我们的身体是进化过程的产物，它帮助我们最早感知环境中的危险，并做出应对。身体和我们的无意识连接非常紧密，身体是一个高度灵敏的情绪接受器。

但是，生活中忙碌的我们容易察觉到心情的变化，但常常无法觉察它对身体的影响。如果我们不想应付这些对身体的紧张感，就会对身体和头脑的无意识造成更多的压抑和问题。

而现在的研究发现，我们关注自己的身体是一种学习和成长的方式，它可以提高你的社会交往的效率，甚至增进治疗效果。

行为

生活中，当我们发现出了一些状况，我们常常的做法是采取行动。

我们认为这是我们要承担的解决问题的责任，为此我们必须加倍努力，即使我们发现自己已经精疲力竭时，仍不能放松自己的要求。

当为了完成这些任务而采取策略来应付时，如果放弃了那些看似“不重要”的日常活动，而实际上这些活动能给自己带来快乐和放松时，这会加重我们压力，使自己变得更加疲惫和枯竭。

这四个方面互相作用，影响着我们的生活。

正念觉察会让我们在忙碌的状态中，找到那个间隙，停下来，看清自己的心，而不会让自己盲目地被身边的事物牵着走。