认清现实同时接受现实

我的朋友，“I am not in danger, I am danger”，这是《绝命毒师》中的话，有人将其翻译成：“我不是密接，我是阳性。”很贴切？你说，斯多葛哲学太柔弱，相比而言，更喜欢尼采，热烈真挚，拥有超越自然的力量。

你很有见地，哲学家中，大多是想认清现实的人，他们试图得到真实答案，在多种范畴中寻求最好的方法论。尼采是一个充满激情的人，但衔接古典哲学家现代哲学家，还有的一个重要人物，笛卡尔。他才是有力有方法论的高手，他的世界通过论证构建，因为思考而存在。

“我思故我在”，这是他的答案。仅此还不够，能得到两位公主欣赏的哲学家，世间唯有他一人。波西米亚伊丽莎白，瑞典女王克里斯蒂娜，对他青眼有加。

他研究物理学、气象学、天文学，还是数学家和自然哲学家。仿佛无所不知。甚至想出一本书，书中提出地球围绕太阳转的观点。一听到伽利略被教会审判，他立刻将这本书撤回。

他很善于讲故事，曾得意的说，我的哲学读起来就像小说。其实，这话不算特别夸张，特别是比起康德，他的书的确流畅得像是小说。

比起黑格尔，海德格尔，现代的某些哲学家，他的作品语言要质朴的多，在这一点上，他拥有一颗纯粹的灵魂，拥有真挚的表达的习惯，这种特性和马可·奥勒留、还有叔本华一样的高贵。

笛卡尔主张：“良知是人间分配得最均匀的东西”。

从古希腊的柏拉图一直到中世纪，主流的观点认为，人分三六九等，只有极少数人，比方哲学家和僧侣教士才有资格掌握知识。

所以当笛卡尔说良知是世界上分配得最均匀的东西的时候，意味着人同此心、心同此理，每一个人，都可以通过教育，找到正确的方法来获得真知。这是继承了文艺复兴和人文主义的传统，是对人性的一种肯定。

笛卡尔认为，良知或者理性是“那种正确判断、辨别真假的能力”，既然良知是平均分配的东西，那就意味着，“我们的意见之所以分歧，并不是由于有些人的理性多些，有些人的理性少些，而只是由于运用思想的途径不同，所考察的对象不是一回事。

因为单有聪明才智是不够的，主要在于正确地运用才智”。

如此，方法论就显得格外重要。笛卡尔提出了四条方法论的原则。

第一条，“在我尚未清楚认识时，决不接受任何事实为真。”

第二条，“将我检查的每一项难题尽可能的分为许多小部分，以便可以尽可能使用最好的方法加以检验。”再简单不过的分解法。

第三条：“按照次序引导我的思想，以便从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升到对复杂对象的认识。”把这一条与第二条结合起来，就是先分解再综合的整个过程。

第四条：“最后，把所有情形都尽可能一一列举出来，逐项检查，确保没有任何疏忽遗漏。”

这就是笛卡尔的方法论，他将其运用在哲学上，通过怀疑一切可以怀疑的东西，通过分解一切可以分解的东西，最终找到那个不可怀疑的确定之点，为人类的知识建立起稳固可靠，经久不衰的基础。

看着这四点，会想到什么呢？

大道至简，没有捷径。想要的东西，不会自然呈现，需要对每一个事实分析检验，从简单到复杂，从基本到体系，形成一个事实性的观点。当你摸清楚这个大象是什么样子的时候，就应该接受它的样子。因为这是你通过努力得到的真知。

不能够一边寻找，一边否定，这样世界在最后一刻，依然是模糊的，难以描述。