《李耳定律》之每篇三定律二

     古为今用，先贤智慧再领悟。企盼重温思想巨匠李耳的经典，体会领悟大道和立身处事境界的不同解读的版本有差异，希翼抛砖引玉，呼唤现代版的《道德经》，让大家共享思想巨匠的智慧光芒。

   续上篇，每篇转换三个定律，思路方法路径前面几篇文章已经表述，不赘述。

一、解字

   百度上的象形字典查找出这三章中5个代表性字的解释。 字源解说：仁   ，本义，动词：厚道，视人若已，同情包容。形容词：博爱的，慈善的，包容的。名词：恩惠，恩德。纯厚、敏感的内心，事物的细腻内核。  文言版《説文解字》：仁，親也。从人，从二。，古文仁或从尸。

      姓， 本义，名词：母系时代纪念家族起始妇女的符号。名词：父系时代纪念家族起始男子的符号。文言版《説文解字》：姓，人所生也。古之神聖母，感天而生子，故稱天子。从女，从生，生亦聲。

    愈，造字本义：撑船渡河而快意。动词：病情结束，康复。副词：越加，日益地。文言版《説文解字》：瘉，病瘳也。从疒，俞聲。 

    中，本义，名词：对峙的两军之间无倾向的非军事地带。名词：与两端等距离的位置。 与两点等长的时间点。与四周等距离的位置。范围之内，内部。形容词：居平均水平的，无倾向的。副词：在一半位置，不偏不倚地。动词：合乎心意，合乎。  动词：到位，达成目标。动词：遭受，受到。 文言版《説文解字》：中，内也。从口。丨，上下通。

     邪， 造字本义：名词，宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。形容词：形状不直、不正的，斜的，歪的。形容词：不正当的，罪恶的。名词：罪恶带来的灾祸或厄运。助词：表示强烈质疑语气。  文言版《説文解字》：邪，琅邪郡。从邑，牙聲。  

    为了篇幅紧凑，其余的字就不一一列举了。

二、转换

 （一）《李耳定律》之居理去私定律。原文《道德经》第五章，天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

    本章直白坦率，一针见血，没有花言巧语，虚伪装潢。带有实话难听，难得实话的色彩。讲的是起源和规律本性以及不以人的偏好为影响因素的“无情性”。因而取名《李耳定律》之居理去偏定律。

    《李耳定律》之居理去私定律--万物起源和运行规律本身“无我'的特性，大公无私。养育一切生灵，营造生灵攫取营养和繁衍环境。得道的人也是如此公而忘私，为苍生营造生灵攫取营养和繁衍环境。万物起源和运行规律动静忙闲节奏是遵循自己的轨道的，感觉到作用恍如皮老虎吹排箫一样，鼓起来，中间空了不出气，加力喷出气体，如释重负。过分地唠叨各种困难，不解不快，情绪压抑，为自己想当然找托辞等等；正确的做法是顺从地立足于各种倾向争议的中间，保持中立，理性无私状态。有了私心必然背离万物起源和运行规律，戒之戒之。

    （二）《李耳定律》之规律恒持定律。原文《道德经》第六章，谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

     本章用谷代表规律，规律存在的时间空间问题，规律恒久持续存在发挥作用力度轨道不会丝毫变化。生命是生生不息的长远延续。规律不受外在的环境影响，规律主宰地位不容置疑，只能被动接受服从。因而取名《李耳定律》之规律恒持定律。

   《李耳定律》之规律恒持定律--规律是一切事物的创造者和掌控者，驰而不息，代代相传，经久不衰，推陈出新，育新汰旧，新陈代谢。这就是所说的诞生新的生命，哺育后代神秘深奥之处。驰而不息，代代相传，经久不衰所蕴含的门道，正可谓是物质起源和运行规律的本质。连延不断地传承延续，不断拓展自由发挥的空间到永远，取之不尽用之不竭。

      （三）《李耳定律》之固有必守定律，原文《道德经》第七章，天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

    本章一语道破天机，规律的固有特性是一直恒定存在，不会随环境变化而变化。必须遵道守道。在规律面前容不得使性子，不要动权宜之计的心思。因而取名《李耳定律》之固有必守定律。

   《李耳定律》之固有必守定律--规律是恒定持久的，就此讲讲，这么强调它的一样恒定和一样持久的内涵原因，就是持之以恒地传承固有存在突出特性，终结人为干扰而能够传承固有存在突出特性。俯首听从规律的指示，勇于担当，身先士卒，严格按照规律示意恒心毅力完成使命，正是得道的人的特性。克服自己难以名状的偏心，终结人为干扰成就自我遵道守道的事业。