秦shi皇被黑二千多年，竹简记载颠覆历史，还原真实秦shi皇
秦shi皇被黑二千多年，竹简记载颠覆历史，还原真实秦shi皇
二千多年来，对shi秦皇(受禁用词限制，后面统一称秦皇)的争议是从来没有断过的。有说是好的，有说是不好的，总之都是各执一词，依据几乎都是同出自于西汉的司马迁的《史记》和贾谊的《过秦论》等。那么，司马迁的《史记》和贾谊的《过秦论》一定的是真实的历史记载吗？老龙会说：“未必”。为什么呢？因为《史记》和《过秦论》也是由人来写成的。那么，应该如何评价历史上的秦皇呢？在此，老龙建议不妨先看看百度百科的内容描述（以下内容摘自“百度百科”，略有增减）。
1.历史对秦皇的评价
秦皇（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政。秦庄襄王之子。出生于zhao国都城邯郸，十三岁继承王位，三十九岁称皇帝，在位三十七年。中国历史上著名的政zhi家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政zhi人物。建立首个多民族的中yang集quan国家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。秦皇在中yang创建皇帝的制度，实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。还把中国推向大一统时代，为建立专zhi主义中yang集quan制度开创新局面。对中国和世界历史产生深远影响，奠定中国两千余年政zhi制度基本格局，他被明代思想家李贽誉为“千gu一di”。但是，与此同时，二千多年以来对秦皇的负面评价也从来没有停止过，甚至连作为重要的记载历史文献的《史记》也是多有诽谤攻击。那么都有哪些负面的评价呢？
首先，因为秦皇推行“严刑峻法”的法家学说，而其后中国历代统治者都推行以仁爱，中庸为核心的儒家学说。因此，秦皇常作为负面典型出现在各种散文、史籍中。如贾谊的《过秦论》等。秦皇被很多文学家修饰成暴君，为了皇权不ze手段。
其次，历代都宣扬秦皇残暴不仁，焚书坑儒。但从考古看来，”焚书“是有的，但是好在所焚的书在咸阳宫和民间多有副本，可惜的是周王室存放的珍贵史籍没有副本，也被付之一炬从此绝迹（史记六国年表）。“坑儒”是后世的说法，《史记》中记载为坑杀术士，但同时也提到“诸生皆诵法孔子”，也就是说这些术士和儒生算是一类的。
第三，秦朝在统一后不久就频繁的大兴土木，尽管其中一部分工程如长城、灵渠、是利国利民的，但生产力仍遭到极大破坏，秦皇三十一年，一石米就卖到了一千六百钱（史记 秦皇本纪），民众苦不堪言，因此秦朝二世而亡也就不奇怪了。万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及骊山墓等的规模均极为庞大，动用举国的人口兴修，不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤，但另一方面却使各地的交通进一步发展，有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。
经考古发掘阿房宫只有一个地基并没有建成。但是为了修建规模庞大的阿房宫要备工备料，同样耗费巨大，后人有”阿房出蜀山秃“之语，更不用说秦皇在咸阳周围复制六国宫殿二百七十余座，还以甬道相连（秦皇本纪），耗费的民力就无法计算了。秦皇背离了秦国崇尚节俭的传统，这是他的一大失误（以上内容摘自“百度百科”，略有增减）。
这样一来，相必大家对秦皇有一个全面大轮廓地了解了。这样的历史介绍有多少是真实可信的呢？谁也说不清楚道不明白。下面老龙要给大家说一件有事实根据的关于秦皇的事情。这件事会从一个侧面还原一个真实的秦皇。
2.《秦简》记载与《史记》内容大相径庭
话说起来是发生在十一年前的2008年，有一位港商向湖南大学岳麓书院赠送了一批非常珍贵的历史文物--《秦简》。一共有76枚之多。这批76枚珍贵的《秦简》的内容在很大程度上厘清了历史，也在一定程度上证实后世对秦皇的许多评价是污蔑，泼脏水。许多后世文人都是以讹传讹，人云亦云。我们还是回到与上述秦简所记载的内容有关的事情上来吧。
《史记·秦皇本纪》曾有这样一段记载：“（秦皇）乃西南渡淮水，之衡山、南郡，浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君何神？”博士对曰：“闻之：尧女，舜之妻，而葬此。”于是皇帝大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。”
翻译成白话文的意思：始-皇二十八年（前219年），秦皇决定进行一场史无前例的南巡意在威震四方。秦皇一行车驾浩浩荡荡地来到了湖南湘山的湘山祠脚下，刚想过江时，突然，狂风大作，让人不得渡河。震怒的秦皇找来博士问话：“湘山祠供奉的湘君是什么神？”博士回答：“乃是尧的女儿，舜的妻子，她们葬在了此处”。听完秦皇下了一道不可思议的命令，他命派遣3000刑徒伐尽湘山上的树木，使其露出红色的泥土。因此也被称为“赭其山”。正巧，秦朝的囚衣均为“赭色”，秦皇此举，寓意是扒光两位湘君的衣服，用以作为阻止自己过江的惩罚，并将两位湘君贬为犯人。
朋友们想一想，通过上述这样一段内容细节描写，一个“独fu民zei”的暴君秦皇在人们面前暴露无疑。由此继而隐射秦皇不得过江是因为其好da喜gong的巡游行为受到了上天的谴责，同时也暗喻秦皇采用极端的手段报复神灵，简直是狂妄之极。
这样的记载能历代文人皆深信不疑也是一个奇葩。那么大的一座湘山，在那个没有电锯的时代，仅凭3000刑徒徒手便能砍秃一座大山，且还是如此坚定地相信至深。正是因为有这样的相信，也才会有唐代诗人杜牧在《阿房宫赋》中写道：“蜀山兀，阿房出”。这样因为《史记》带来的误会，不，应该是污蔑竟然在中国横行二千多年。老龙不能不说是一个巨大的讽刺。
直到2008年的某一天，随着《秦简》来到岳麓书院，司马迁在《史记》中对秦皇的描绘得到了颠覆。那么，这个颠覆性的具体内容是什么呢？根据公开出版的《岳麓书院藏秦简（伍）》刊布了一条“秦皇禁湘山”诏书，全文如下：廿九年四月己卯，丞相臣状、臣绾受制相（湘）山上：“自吾以天下已并，亲抚晦（海）内南至苍梧，凌涉洞庭之水，登相（湘）山、屏山，其树木野美，望骆翠山以南，树木□见亦美，其皆禁勿伐。”臣状、臣绾请：“其禁树木尽如禁苑树木，而令苍梧谨明为骆翠山以南所封刊。臣敢请。”制曰：“可。”翻译成现代文字是，在这部诏令中，丞相隗状和王绾向秦皇提出建议，希望将“树木野美”的湘山、屏山化为皇家禁苑，禁止百姓在湘山采伐。
这部诏书涉及秦皇南游湘江，登湘山，观其树木“野美”，而令禁伐湘山树之事。秦皇不仅没有砍秃湘山的树木，相反他还下达一份特殊诏令--保护湘山的森林。如此可以看出，此事与司马迁的记载大相径庭，因此普遍受到人们关注。在《秦简》中，秦皇却热爱自然，怡然于秀丽的山林之中，仿佛一个现代环保主义者。但在《史记》中，秦皇与天斗、与地斗、与人斗、与神斗、欲征服一切的丑态尽出。面对两个迥然不同的秦皇，到底哪个才是真实的呢？
总而言之，“秦皇赭山”完全是编造传出的污蔑之词。在老龙看来，相比于经过加工的史书史料，显然第一手的考古资料更具可信度。另外，后世王朝为了否定前朝，往往会编造出一些不实之词。反秦情绪最为强烈的楚国湘山之地。一些楚人愤恨于秦皇东巡时的耀武扬威，编造“秦皇赭山”的谣言也是极有可能的。这样一来，内心反感暴秦、喜欢记载奇闻异事的司马迁便有了记述的史料。
历史是由人书写的，其中夹杂着当时统治者的意志和作者的喜怒哀乐。秦皇虽然有大功于国，但同时也为秦朝迅速灭亡埋下了火种。对他的评价必然是褒贬参半，谤誉参半，有丑化也有美化，后人读书也难免接受了这些理论。历史真谛是在于求得事实真相，而真相存在于原始文本史料中。相信随着考古工作的不断进展，类似《秦简》的文物地不断发掘出现，千古大帝的秦皇是伟大还是暴君的面目将被不断被揭开，一个真实的秦皇必定会还原在世人们的面前。让我们共同期待这一天的到来吧！
