爱和恐惧

在现在虽然物质富裕但仍然是竞争为主的丛林法则的社会环境里，调整为以爱为主的底色而不再是物资匮乏年代以恐惧为主的底色，爱需要带着棱角和期待。

夜上海

（一）

船行浦江，在漆黑的夜里，两岸是太阳、月亮和所有星星在一起也创造不出的繁茂和绚烂至极的光影，有一种被美和繁华感动的情愫升起，突然就明白了那句“唯恐夜深花睡去”的留恋与遗憾。

《与神对话》里说，人们的思维底色有两种，爱和恐惧。当底色为恐惧时，当最爱的那一刻，恐惧同时升起：这种爱会一直下去吗？

人们在恐惧中爱着，也在爱中恐惧着，纠缠反复，乐此不彼。

在《红楼梦》里，也处处有这种两端的对比：开始的繁华和结尾的悲凉，刘姥姥的粗俗和大观园的精致，以及贾府繁荣中的淡漠腐化和刘姥姥贫瘠下的热腾活力，妙玉活着时的讲究和死去时的惨烈，赵姨娘的卑贱和夫人们的养尊处优……到后来，前院宝玉结婚，红烛高照、热闹喧嚣，后院里，青灯摇曳，黛玉摇摇欲坠、怎一个苍凉寂寥了得……

爱与欲、真与假、繁华与苍凉，就像太阳和月亮，白天和黑夜，自卑促进超越、黑暗孕育光明，循环往复。彼此交织，前行着，也退缩着，又开始前行……

在这样的循环里，人们痛苦着、也开心着；厌恶着，也感动着；嫉妒着，也珍惜着。这个循环丰富着人们的情感情绪，创造出缤纷多彩的心灵世界。

（二）

恐惧和爱，一体两面的心灵世界。在现在的社会环境中，造成痛苦的，除了因为恐惧的底色，更是因为只有一种底色。

一些来访者，从小生活在物质和情感都很匮乏的环境，在他们看来，爱是有条件的，我是不重要的，没有人会支持我……形成这样无力无助无望无价值感的信念系统，突然有一天有人懂ta，有人爱ta，有人支持ta，ta却陷入怀疑中患得患失，或者在恐惧中害怕失去。

一些来访者，从小生活在衣食和情感都很富足的环境，当他20多岁，突然家庭财务出现了问题，突然爱他的亲人失去了信誉，便因此痛苦不堪、难以自拔，以赌博来麻痹自己，逃避生活。

在现在虽然物质富裕但仍然是竞争的丛林法则的社会环境里，和过去匮乏年代以恐惧为底色不同之处在于，增加以爱为主的底色而不再以恐惧为主的底色，但爱需要带着棱角和要求。

（三）

一种价值观，之所以成为价值观，是因为ta在过去的生活中支持过我们。殊不知，当ta产生支持时，限制便开始形成了。

郑人买履的故事，当尺子带来支持时，他便忘记了他自己的脚。

刻舟求剑的故事里，一定是曾经“刻舟”的成功让他以为“刻舟”会一直有效。

盲人摸象的故事，我们都是对的，我们却都是错的。

价值观本身都是对的，因为它曾经有效，曾经对我们有过支持。

也许是环境发生了变化，也许是你发生了变化，也许两者都变了，总之变了，如果没有及时看到和调整与之匹配的价值观，痛苦随之产生。

就像恐惧和爱都没有错，但该恐惧时不知道恐惧，甚至不知何为恐惧，该爱时却又带着恐惧，痛苦就产生了。

人痛苦的根源大概在于恐惧和爱两极之间的世界太小，或者过于单一，没有弹性。

如果我在黄埔江上，在极致的美丽繁华中，升起的苍凉遗憾，两者本身都很美。但一旦陷入繁华不可自拔，或陷入留恋不肯放手，那么，痛苦便不可避免了。

又比如晓旭，她的早逝又何尝没有过于执着的因素呢！可是，不说早逝好或不好，执着到底是好还是不好呢？

所有的一切，不过是，它们是否能更好的支持你罢了。

https://www.jianshu.com/p/f687796dadd4