甲骨文的来历和起源是什么？“甲骨四堂”除了郭沫若，还有谁？

一、甲骨文的来历

远古的君王在实现了权利统一之后，往往会终日沉溺于酒色。每每寻欢作乐之后，他们也深知自己所有的一切享受，都来自于无产者的“贡献”。

为了加强统治，名正言顺得作乐。于是呢他们就想出了一条锦囊妙计，把自己的骄奢淫逸托附于天，号曰天命。那么怎么来实现这个天命，让世人相信这一天命的真实合法性呢？

君王很机灵，他们找来一帮号称懂得通天入地且与神明可以沟通的巫师，命人抓来几只乌龟杀掉。然后将龟壳放在火上烧，并将类似于“君权天授”的内容刻在龟壳上，而后流传民间，也就形成了甲骨文。

二、甲骨文的起源

甲骨文其实就是商朝的文字，商朝刚开始都城建在商丘。后来在盘庚时期迁至安阳，在安阳（殷）建都达273年，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。

目前所发现的甲骨文，都属于这273年间，共经历8世12王。董作宾根据自己的研究，创出了分期研究法，把这期间的甲骨文划分为五个时期：一、雄伟期二、谨饬期三、颓靡期四、劲峭期五、严整期。

三、甲骨文“甲骨四堂”

国学大师钱玄同、陈子展素有“甲骨四堂”的说法:罗振玉（字雪堂）、王国维（字观堂）、董作宾（字彦堂）、郭沫若（字鼎堂），这“四堂”对于甲骨文贡献巨大。

罗振玉嗜古如命，他是甲骨学的奠基者，也是最早在甲骨文研究方面取得主要进展的学者！他通过亲自访求，判明甲骨出土地小屯即殷虚遗址，也就是殷朝国都。他著作的《洹洛访古游记》成为第一部实地考察安阳殷虚的著作，对整个甲骨研究学科的形成和发展上起了“导夫先路”的作用。

王国维通过甲骨文与中国历史古籍对比研究，进一步对殷周的政治制度作了探讨。他是将甲骨学由文字学演进到史学的第一人！他与罗振玉一起，确证了甲骨文中的合书的现象。

郭沫若对甲骨文的研究做出了卓越的贡献！他没有参加过殷墟的考古发掘！但是他一直心心念念记挂着史语所考古组的成绩。关心着甲骨学的研究与发展！真的很好哦！

罗振玉，王国维，郭沫若都没有田野考古发掘的经验，无法利用地层知识断代，只能算“室内考古学家”，所取得成绩也就相对有缺憾。而董作宾是亲自参与过8次安阳小屯村殷墟挖掘的甲骨学者，所以其取得的成就在另外三位之上。

每一个中国人都知道有甲骨文，它是我们所知的最早的文字。但也就止于此，能够有对甲骨文再多一点点了解的人，就少之又少了。

因为甲骨文就像高等数学一样，于我们普通人生活而言，没有任何关联。2017年11月24日，甲骨文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审，成功入选《世界记忆名录》。

于我们也是一件荣耀的事，免得隔壁那连泡菜都不肯放过的谁，又要喊着“甲骨文是‘我们’的”。大师兄平常喜欢阅读，喜欢多多了解祖国的传统文化，想着不断地提高自身素养，以便更好的发现传统文化的美。

爱我中华！

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