《资治通鉴》799：人生的意义在哪里？

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【原文】

隋炀帝至江都，荒淫益甚，宫中为百余房，各盛供张，实以美人，日令一房为主人。江都郡丞赵元楷掌供酒馔，帝与萧后及幸姬历就宴饮，酒卮不离口，从姬千余人亦常醉。

然帝见天下危乱，意亦扰扰不自安，退朝则幅巾短衣，策杖步游，遍历台馆，非夜不止，汲汲顾景，唯恐不足。

帝自晓占候卜相，好为吴语。常夜置酒，仰视天文，谓萧后曰：“外间大有人图侬，然侬不失为长城公，卿不失为沈后，且共乐饮耳！”因引满沈醉。

又尝引镜自照，顾谓萧后曰：“好头颈，谁当斫之？”

后惊问故，帝笑曰：“贵贱苦乐，更迭为之，亦复何伤？”

帝见中原已乱，无心北归，欲都丹阳，保据江东，命群臣廷议之。内史侍郎虞世基等皆以为善。右候卫大将军李才极陈不可，请车驾还长安，与世基忿争而出。

门下录事衡水李桐客曰：“江东卑湿，土地险狭，内奉万乘，外给三军，民不堪命，亦恐终散乱耳。”御史劾桐客谤毁朝政。

于是公卿皆阿意言：“江东之民望幸已久，陛下过江，抚而临之，此大禹之事也。”乃命治丹杨宫，将徙都之。

【原文华译】

1 隋炀帝自从到了江都，荒淫益甚，宫中有一百多个房间，都十分舒适豪华，以美人居住其中，每天令一房为主人。江都郡丞赵元楷主掌供应酒食，皇帝与萧后及他宠幸的姬妾一房挨一房依次宴饮，酒杯不离口，跟从的美姬一千余人，也常在醉中。

但是，皇帝见天下危乱，也忧虑困扰，不能自安，退朝之后，就幅巾短衣，拿着手杖散步，遍历台馆，不到黑夜不会停止，欣赏各种精致，唯恐没有看够。

皇帝自己通晓占候卜相，又喜欢说吴地方言；常在夜里置酒，仰视天文，对萧皇后说：“外间大有人要图谋侬（吴语“我”），但是侬不失为长城公（陈叔宝），你也不失为沈皇后（陈叔宝的皇后），我们还是一起快乐饮酒罢了！”然后斟满酒杯，喝得大醉。

又曾经引镜自照，回头对萧皇后说：“好头颈，谁来砍呢？”

皇后惊问其故，皇帝笑道：“贵贱苦乐，轮流更替，何必伤心！”

皇帝见中原已乱，无心北归，想要定都丹阳，保据江东，命群臣廷议。内史侍郎虞世基等都赞同；右候卫大将军李才极力陈说不可，请车驾还长安，与虞世基争吵愤怒而出。

门下录事、衡水人李桐客说：“江东低洼潮湿，土地险狭，对内要奉养万乘之君，对外要供应三军，民不堪命，恐怕也将散乱罢了。”御史弹劾李桐客诽谤朝政。

于是公卿们都顺从皇帝意思说：“江东之民盼望已久，陛下过江，抚慰而君临他们，这是大禹的事业。”于是下令修建丹阳宫，准备迁都。

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【学以致用】

帝笑曰：“贵贱苦乐，更迭为之，亦复何伤？”

杨广这段话到底是悲极生乐？还是生命快到终点时的认命？

杨广绝对属于聪明的一类人，但这类人为什么会走到这一步呢？

换个说法，

这类人一定会走到这一步，那么返回去看，怎么提前预防？

这就牵扯了一个重要的人生大问题：人生的意义在哪里？

对于杨广来说，他处在权力游戏当中，在他的价值目标里，他不惜做出悖逆之事，弑父杀兄，最终成功获得最高权力。

接着，最高的权力换来无限的生活奖赏。

反过来讲，他需要用无限的生活享受来等价于过去在权力博弈时的付出。

这是一种人性，也是人的一种习性。

所以为什么很多“屠龙之士”会异化成恶龙呢？  就是因为这个习性打不破，这种人性克制不了。

能克制的人，基本上都属于道德水平很高的，哲学思维很高的人， 他的精神追求突破了世俗的物质上的享受（眼耳鼻舌身意）

比如，李世民

李世民在上位之前，也发生了玄武门事件（为了活下去），可是在他登上最高权位的时候，他还能主动的把魏征这样的人留在身边克制自己的性格。说明他对自己的性格、对国家的长远治理有深度思考并且志向远大。

杨广志向也很大，但不是在治理上，而是享受上。 征服突厥与高丽，也是一种虚荣心的享受。

再比如我们的教员。 是真正做到了《道德经》第二十六章里面的一句话：虽有荣观燕处超然。

能把大责任放在肩上的人，他不会去享受生活。他最多就是停下来休息一下，然后继续向前。

正因为有他的存在，他身后的人，甚至他身后的未来的人可以得到生活的享受。

这是最好的人生价值，但是需要克己复礼。

做到这一点，不容易。

所以得扪心自门，回到灵魂深处问问看，我们愿意将这类的人生价值变成自己的人生意义吗？

假如有一天你当了老大，不管是村、社区、还是企业主....，你愿意克己复礼，让大部分人过的好吗？

很多人不一定会认可这一点的。比如杨广。

也会有人觉得，受那么多辛苦才上位，不享受岂不是傻吗？...

这就是价值观的选择问题了，选择什么就接受什么。

比如杨广，选择极致享受，当了14年的皇帝后生命结束。整个过程中他开心吗？我认为不一定，压力和恐惧的时候也会很多。

返回去思考，这里面有个重要的点值得注意，

就是对小孩的教育，一定要在成长过程中拉高他的哲学思维，拔高他的精神追求。

有的人可以通过自我教育完成这一点，但我认为长辈有意识的培育可能更好，不至于走偏。

当TA有很高级的精神追求时，就会对物质的享受就不是很在意了。这最起码有两个好处

1，沉迷于物质享受，就会丧志。

2，物质享受要钱呐，很多很多钱，多到连隋王朝都支撑不了。 当事业崩塌的时候，那时他的人生基本上也废了。