焦老师讲论语2.20

2.20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

      季康子是鲁国权臣，姓季名肥，康是谥号，在三桓当中，季氏权势最大，他是季氏掌门人，主政有20多年，位高权重，大权独揽，他骄横好战，心狠手辣。据《左传》记载，他父亲临死时候想传位给正妻所生的公子，而他是妾所生的，但是那个男孩后来被杀了，不知道是谁杀的，但十有八九是他所为。当然他也很有魄力能力，执政期间敢于抗拒强大的吴国、齐国，并且启用了孔门杰出弟子冉有为家宰，让冉有和樊迟带领军队打败了齐国的军队。他还做了件好事，把周游列国在外漂泊，已经68岁的孔子请回了鲁国。虽然没有让孔子为官参政，也拜若上宾，经常向夫子请教为政之道。他管理朝政喜欢用强力，用杀伐，增加农民税收，横征暴敛，这章是季康子向孔子请教：如何能让老百姓服从自己。

      季康子向孔子请教，“使民敬、忠以劝，如之何？”“劝”不是劝说，许慎在《说文解字》里说“勉也”刘向解释“进也”就是勤勉、积极、勤恳的意思，管理老百姓，怎样能让他们恭恭敬敬、忠心耿耿、服服帖帖、勤勤恳恳呢？孔子指出了三个方面：第一个方面，执政者自己在老百姓面前要庄重、自重、有威仪，百姓就会尊敬，领导要有领导的样子，形象、气度、定力都要有。孟子见了梁襄王说，“望之不似人君，就之而不见所畏焉”，看见就不像个国君的样子，接近了他，也没有一点让人敬畏的样子，梁襄王突然冒出一句着天不着地、八竿子打不着的话，坐没坐相，站没站相，没有一点风范，非常让人怀疑他的稳定性。

      看现在我们的领导人确实有大国之君的风范，不苟言笑，处变不惊。大国领袖，不是秀秀英文俄文，到海边弹弹钢琴，越作秀越显得没威仪。美国原总统奥巴马，经常躺沙发上，脚搭在茶几上，吃个香蕉嘴张得老大，举手投足没半点样子。奥巴马去日本访问，会见日本天皇，也知道日本非常讲究礼节，见了天皇马上行90°鞠躬礼，撅着屁股握手，被日本人嘲笑不已，美国人也纷纷表示这是耻辱，为什么你腰那么低？一定是地上有日元要捡起来！两个人身份相等，礼节也应该是相等的，日本人平时的鞠躬礼三种，同事同辈之间15°，两秒钟，第二种对长辈贵客，30°，三秒钟，大型的婚礼、丧礼、见了天皇、参拜靖国神社45°，五秒钟。90°鞠躬礼是极大地忏悔谢罪，奥巴马想表示一下懂礼，却成了被耻笑的对象。

      孔子对季康子指出的第二点是“孝慈则忠”，为政者自己对父母孝敬孝顺，对人民慈爱，老百姓自然会爱戴、忠诚于你。大舜就是如此，有那样混账的父亲和继母，老想害死他，但他依然保持孝心，而且能用智慧化解，达到和谐相处，对老百姓慈爱中道，人民自然对你忠心不二。

      第三点是“举善而教（去声）不能，则劝。”“举善”就是推举任用良善贤德的人才，“教不能”是对不能为善，不够贤德的人，施以教化，不是一概否定放弃，只是用政策、法令、刑法制裁。而是用道德、礼仪去教育教化民众，让他们向良善贤德的人看齐，这样民众当然会自勉。

      这章季康子问孔子如何管理百姓，什么办法让民众对自己恭恭敬敬、服服帖帖、勤勤恳恳，但是孔子回答的是，要想管理好百姓，先要管理好自己，凡事从自己出发，以身作则，反躬自省。自己的仪容仪表，自己对父母人民的态度，选拔人才的标准，对道德教化的重视，决定你是不是一个好的执政者，不是百姓做的怎么样，而是自己做的怎么样，百姓就会对你怎么样。

      前文讲过“为政以德譬如北辰，居其所而众星拱之”，当政者就像日月星辰，你的德行、功过人人都会看见，德高就会像众星拱之，天下拥戴爱戴，自己无德，想让百姓拥护爱戴忠信，是痴心妄想，所以若要如何，全凭自己而已！