简诗简诗集

月写竹影摇画壁,风携菊香掀绣帘。__以素壁为纸,以墨竹为画。__

2019-12-01  本文已影响0人  秋英焕焕

      《蒋勋细说红楼梦》讲到“造景”:在白粉墙前种几杆竹子,有月的晚上,竹影投射在墙壁上,就是“以素壁为纸,以墨竹为画”,如果能月夜坐此窗下读书,也不枉虚生一世。

月写竹影摇画壁,风携菊香掀绣帘。__以素壁为纸,以墨竹为画。__且借清商

                      《秋菊》

攒英簇秀绽精神,溢芳流菲染秋魂。

寒霜冷雨何为惧,翘首盼顾自有情。

月写竹影摇画壁,风携菊香掀绣帘。__以素壁为纸,以墨竹为画。__且借清商

                  《秋夜吟月》

夜来清流涤晚秋,叶悬金扇月如钩。

欲托鸿鹄传思念,寂寥碧空使人愁。

月写竹影摇画壁,风携菊香掀绣帘。__以素壁为纸,以墨竹为画。__且借清商

                      《秋吟》

十月金秋菊傲霜,花蕊馥郁暗送香。

簇锦团秀东篱俏,姹紫嫣红乱绿黄。

风萧瑟,叶落忙,冷雨残荷鸣寒塘。

长空南雁排云去,便引骚人吟句章。

月写竹影摇画壁,风携菊香掀绣帘。__以素壁为纸,以墨竹为画。__且借清商

                  《秋林幽谷》

山岚氤氲黯葱茏,水雾嬝娜蒙幽境。

彷徨石谷怨闃寂,但听瀑流击涧声。

月写竹影摇画壁,风携菊香掀绣帘。__以素壁为纸,以墨竹为画。__且借清商

            《金风霜叶一树红》

瑟瑟寒气千山风,诧诧霜叶一树红。

应喜金商好景致,秋色却比春色浓。

月写竹影摇画壁,风携菊香掀绣帘。__以素壁为纸,以墨竹为画。__且借清商

                      《霜林》

节令有序循伦常,岁月无情催时光。

一年一度秋风劲,林薮叶黄人鬓霜。

生死荣枯凭造化,兴衰繁落有规章。

草木一秋人一辈,珍惜世间走一趟。

月写竹影摇画壁,风携菊香掀绣帘。__以素壁为纸,以墨竹为画。__且借清商

                  《土崖秋色》

不畏贫瘠安小家,何惧艰辛生繁华。

莫道春风艳百芔,也将秋光悬土崖。

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                  《碧水东逝》

碧水滔滔日夜走,青山依依难淹留。

毕竟蜿蜒东逝去,空遗峰峦守春秋。

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                  《霜叶舞秋》

赤橙黄绿青蓝紫,飘飞舞动色彩驰。

欣喜霜叶胜春艳,炫耀好趁秋光时。

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                      《舞秋》

霜染寒叶着金装,翩跹丽姿舞秋忙。

谢世曲终将闃寂,辞程回归也辉煌。

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                    《雁南飞》

雁南飞,雁南飞,大雁声声季节催。

一年一度秋风起,寒暑易节逝不归。

雁南飞,雁南飞,长空雁影揉心碎。

一生一世红尘短,韶华一去不再回。

雁南飞,雁南飞,物换星移有律规。

应将生命赋崔嵬,岁不虚度心不亏。

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                  《霜林艳秋》

霜林红叶闹秋时,欲写美艳恨无词。

欣慰斑斓空作叹,搜尽枯肠难成诗。

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              《凤凰山观日出》

杲杲朝阳升东海,云蒸霞蔚出瀛台。

凤凰山头迎旭日,吉祥瑞气扑面来。

独享南国福佑地,应谢造化巧安排。

俯瞰闾阖腾龙虎,仰向长天舒雄怀。

月写竹影摇画壁,风携菊香掀绣帘。__以素壁为纸,以墨竹为画。__且借清商

                  《小区夜练》

小区闃寂灯淡明,幽径昏朦人徐行。

涉足夜色一万步,砥砺辛苦为健身。

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                  《山城秋晓》

烟袅袅,雾蒙蒙,晓寒凝露细雨纷。

云翳氲氤笼江邑,霾​霭迷离掩山城。

但闻人声噪鼎沸,难睹市井隐真容。

疑入仙域乱识辨,忘却此身处巴陵。

月写竹影摇画壁,风携菊香掀绣帘。__以素壁为纸,以墨竹为画。__且借清商

《落叶流水》

滋养喜逢春雨,

飘零怨遇秋风。

委身溪涧逐逝波,

喟叹仓促一生。

残影欲挽落魂,

流水怎奈无情。

从此别过各西东,

相忆追寻梦中。

树影欲留落叶, 怎奈流水无情。

              《致老同学》

梦里犹忆春艳,须臾已是秋残。

红尘应叹无情,人生忽觉短暂。

酸甜苦辣天意,荣辱盛衰自然。

命运殊途同归,际遇何须抱怨。

虽然来往甚少,未曾泯灭惦念。

且将叮嘱捧上,但祝夕照平安。

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                    《哭岷山》

老树衰苑泣晓寒,破房残躯悚暮天。

断垣陋壁掩荒草,鸱枭悲鸣号孤单。

老客伤魄凋朱颜,游人惊魂泪澜潸。

曾经雄风叹不在,抚今追昔哭岷山!

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        《圆包房思怀》

才睹梧桐树,又见圆包房。

秋景仍依旧,岁月已苍桑。

怅然思岷山,缅心忆计量。

繁华哭尽逝,故地怜凄荒。

牵念老同事,四海各自忙。

分手虽天涯,情谊未能忘。

把酒酹秋风,但祝众安康!

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              《遥瞰万达工地》

疏林裸地曾繁华,老厂故园逝烟霞。

唏嘘梦中忆岷山,奈何铁臂筑万达。

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                《裴怀亮将军》

世代英武出裴门,今喜俊杰誉河东。

心存壮志胸怀亮,身持高风裴将军。

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                      《读书》

平生未曾肯服软,惟爱读书把頭低。

学问山高费攀力,夫子门前应谦虚。

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一个是仙苑奇葩

一个是彩凤披霞

一个是富贵小姐

一个是豪门管家

膏粱锦绣哭何用

宿命终咎叹嗟呀

月写竹影摇画壁,风携菊香掀绣帘。__以素壁为纸,以墨竹为画。__且借清商

                    《并蒂花》

同心双花开并蒂,共沐春光两相依。

携手真情结永好,地老天荒持爱意。

月写竹影摇画壁,风携菊香掀绣帘。__以素壁为纸,以墨竹为画。__且借清商

连绵秋雨涨小溪,汹涌寒水浊浪急。

难涉湍流愁却步,踟蹰天堑怅叹息。

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                    《百宝箱》

箱藏百宝怒十娘,心结千郁怨长江。

了断万情愤一掷,留却遗恨赴泉黄。

无奈运咎落烟巷,托付终身遇轻狂。

每忆娇魂伤心处,长使闺泪沾衣裳。

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                    《瓶中花》

去根离枝伤怨恨,东风艳阳成旧梦。

思念墅野饮玉露,暗向瓶中泪残红。

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                              《听书偶得》

《庄子.胠箧篇》讲:一个巧匠做了一种柜子,有点儿像乾隆玩的多宝阁,里面有很多机关。你把东西藏在里面,别人不太容易找到,因为不容易打开。庄子的意思是说,人用这么多心机去做这个东西,到最后你还是会失掉你的珍宝。

庄子有个典故:有一个人东西丢了,很难过,庄子问,谁偷了你这个东西?这人说,我哥哥。庄子说,那你就假设这个东西不是你的,是你家里的,那么,是你的或你哥哥的不是一样吗?你豁达一点。后来那个人又哭了,说这个东西又被偷了。庄子问,是谁偷了?他说邻居偷了。庄子说,那你就把它再扩大一点,假设这个东西是你们这个区的,你不就不觉得遗憾了吗?后来这个东西又丢了(哈哈哈哈,这人命里不该有此物[偷笑]),被别国的人偷了。庄子说,以天下为私,是以不失天下。就是说,如果你觉得这个东西本来就是天下的,它在天下任何一个地方,你都不会失去它。就是说:你的私心是以天下为界限,你要有一个胸怀,大到天下那么大。

这当然是一种美学的心境,而不是在现实里可以做到的状态,不是一个应用哲学,是一种胸怀。

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《庄子.胠箧篇》有一段:故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷(眼瞎,听觉好的一个人)之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱(画家,明察秋毫)之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦(折断)工倕(尧舜时代的一名巧匠)之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

绝圣弃知:这个世界,大家都在强调做优秀的人,读明星学校,做第一名,那谁做第二名呐?他是说,一个社会太过于强调那个排行的时候,也就成了人所有痛苦跟烦恼的来源。因为他失去了自我的寻找。庄子的意思是说,每一个人都是不可取代的,应该完成自我风格的寻找,而不是跟别人比较。

绝圣弃知,大盗乃止。庄子哲学是对儒家哲学一个很大的帮助。光是儒家哲学还不够,儒家哲学是适合现世应用的。因为它处处都有是非,对错,真假,善恶,都在分别。可庄子告诉你不要那么积极地去分别,你太过分别,其实也有弊病。比如学校分智能班,放牛班,你让放牛班的孩子如何自处?对于庄子来讲,你不要去特别刻意强调那些优秀的人都是那么不得了,伟大,好,那些被认为不优秀的,反而不会特意地往那个不好的方向走,他提出了相对的问题。

擿(投掷)玉毁珠,小盗不起:如果这个社会不把钻石珠宝价格标到那么高,也不会有那么多的小偷跟偷盗。

焚符破玺,而民朴鄙;掊(破开)斗折衡,而民不争:我们这个社会有太多东西防范你法律上作弊,所以有符有玺,其实没有这些东西,早期的人很老实。庄子跟老子都有一点想回到人最初的那个淳朴状态,没有心机,没有防范,没有作弊这个东西。

殚残天下之圣法,而民始可与论议:把所有儒家的这些东西都全部废除了以后,才能够开始跟他谈人性是什么。

后面那一大段大概意思是讲:这个社会只是鼓励几个少数的精英,其实是会出问题的。庄子最关心的是人的自我完成。如果你失去了生命自我完成的能力,就没有意义了。大家都有创造力,而不是凸显几个圣贤,就不会有大盗小盗了。他最大的理想是,这个社会里,每一个人都能找到他自我完成的可能性。当然这是一个理想国的说法。

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《庄子》是中国古代的子书,《五经》《十三经》所有的经书基本上都跟儒家有关,所有的其它哲学都不能称为经。经书都跟主流文化有关。所以子书不管是墨子还是庄子等,只能称为子书。可是到了唐朝的时候,最喜欢《庄子》的一个皇帝就是唐玄宗,他觉得这本书这么好,他就不愿意它是子书,就把它提高成为经书,给它一个名字叫《南华经》。所以《南华经》是唐玄宗以后才有的名字,之前都只叫《庄子》。

其实这中间有互补的关系,任何一个哲学都会让你认为有点偏激。哲学本来就是用偏激的方法,引发我们思考的。所以要有两个管道,一个法律,一个是心性的培养。

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