晋国史话·第三辑（519）大变革时代（五）晋国霸业衰退三段论：楚

晋国霸业衰退的过程，与楚国在中原的存在感是紧密相连的，因此我们又可以把这个过程分为三个阶段。第一个阶段是从晋悼公十二年（562BC）开始，由于晋国奉行联吴抗楚的政策，使得楚国的主要精力被吴国所牵制，对于中原的威胁减弱，诸侯因而渐渐与开始懈怠。但彼时的南方政局走向并不明晰，特别是弭兵会盟激发了楚人的自满情绪，对待中原诸侯的态度很是强横，使得诸侯多少对晋国有所依赖，不敢公然撕破脸皮。

与此同时，原先被霸主压制的灭国意识开始重新萌芽，国际社会上讨论国家兴亡的话题逐渐增多，但付诸实践的却很少。概因诸侯皆不知晋国的底线，因此试探性的举动居多。比如鄫国的灭亡，早在晋悼公时期，邾国就曾出兵将其伐灭，但因为晋国干预，鲁国不得不帮助鄫国恢复自主地位。而到了弭兵之后，鲁国便将鄫国并入了自己的版图，而晋国并未干预，使得鲁国又进一步开始了对邾国的蚕食。邾国是晋国调整齐鲁宋等国关系的一个重要支点，当鲁国想要占取邾国土地的时候，晋国便不能再坐视不管，因此不断出面干预，甚至曾想要拘捕鲁昭公，以迫使鲁国将到口的肥肉吐出来。

第二个阶段始于晋昭公三年（529BC）的楚国内乱，由于这场内乱与晋国虒祁宫落成的时间相近，因此将诸侯离心的原因归结于虒祁宫的建成，通过这样的一个案例来说明德行在称霸中的重要性。这种说法很是讨巧，但却掩盖了事情发生的真实原因。虒祁宫的建成或许是诸侯情绪爆发的一个出口，但却并不能让他们放弃对晋国的依赖，真正产生决定性作用的，还是楚国的衰弱。

这场内乱对楚国经济社会造成了巨大的影响，以至于凭叛乱上位的楚平王不得不将国内政策转向保守，从而减弱了其在中原的影响力。笼罩在中原大地上的乌云渐渐消散，人们也就不怎么把晋国当回事了，对待晋国的态度也从试探转变为挑战。前番曾接连侵削邻国的土地的鲁国，也不再顾忌晋国的感受，甚至在与晋国抗争的过程中，他们渐渐探清了晋国的内部冲突，并开始利用这些冲突为自己谋利。

这种转变在晋国的几次丧礼上也能看出端倪。平公十八年时，晋平公新娶的齐国女子少姜（少齐）不逾年而逝，晋平公痛断肝肠。为了向晋平公表示哀悼，郑国派了印段前往吊唁，到次年春，又安排游吉前往送葬。这种规格安排让不少人都感到气愤，晋国大夫梁丙与张趯在见到游吉时，就很为他打抱不平，说您身为郑国的卿，却要为了一个宠妾的葬礼而屈尊，真是太过分了。

与之形成鲜明对比的是平公十四年周灵王葬礼时，由于郑国正卿子展有事无法脱身，就安排印段到成周参加葬礼。当时有人认为这不合规矩，但子展还是坚持派他前去。王室衰微，对此也不敢强求，然而到了晋国这里，这招就不好使了。按照当时的礼制，诸侯国君去世，大夫前往吊唁，卿参加安葬；国君夫人去世，士前往吊唁，大夫前往送葬。而少姜并非平公正妻，所需要的规格自然要相应降低。晋国过往的丧葬礼仪虽然常常超出规格，比如景公下葬时，晋国曾强留鲁襄公参加葬礼，虽然超出了规格，但好歹那是国君的葬礼，鲁国虽然感到耻辱，但到底也不会有太多的怨言。

然而平公却不管这些，他是如此地宠爱少姜，吊唁和送葬的规格显然不能如此草率，因此郑国派来吊唁和送葬的都是卿，其规格比普通的诸侯国君去世时的丧葬礼仪还要高。游吉愤愤不平地说道，在文襄称霸的时候，他们的事情从来不敢劳烦诸侯，诸侯的朝聘礼仪也都有规定的期限，要求三年一聘问，五年一朝觐，有事情就会见，有不和睦才结盟，不会无缘无故地要求诸侯频繁朝见。可如今呢？一个宠妾的丧事，列国不敢按照常规的礼仪安排合适的人前来送葬，即便如此还怕招来责问，怎么怕麻烦呢？游吉继续发他的牢骚，说恐怕我以后还得经常到此奔波，齐国看到晋平公如此宠爱少姜，肯定还会送女子前来，到时候我还得前来祝贺。

张趯游吉的话深以为然，便安慰他说，所谓物极必反，晋国如此作为，以后必然衰退，失去诸侯拥护也是情理之中的事情，待到那时，诸侯想要麻烦晋国也没那个号召力，您也就不必再为此费心了。

一个宠妾的丧礼都要如此大动干戈，待到晋平公去世，诸侯自然不敢怠慢。郑国更是如此，前次少姜去世已经安排了卿前来吊唁和送葬，国君去世自然就要再高一个规格，数来数去，就该轮到郑简公亲自出马了。郑简公真是不想到晋国去，可又不敢不去，犹豫了许久之后，还是决定出发。

但如此高规格劳顿诸侯，韩起也感到不安，便派人把郑简公劝回去了，郑简公得了晋国人的话，总算才舒了一口气，回国的路上，那叫个春风得意马蹄疾，高兴的不得了，回到国内就又把可怜的游吉打发了去参加吊唁。

与此同时，鲁国的叔孙婼，齐国的国弱，宋国的华定，卫国的北宫喜，郑国的罕虎，以及许、曹、邾、莒、薛、杞、小邾的卿大夫们都纷纷赶到晋国，去参加平公的葬礼。

参加葬礼的人们为了避免频繁劳顿，都希望在送葬之后朝见新君，省去反复奔波的苦，郑国当国罕虎就为此做了充分的准备，提前将祝贺新君继位的财礼也都带上了。为政子产看到后劝他还是趁早打消了这个打算，在没有晋国确实同意的情况下，贸然带着财礼前去是很不明智的。春秋时的交通工具只有马车，而要送的财礼大多是青铜器物，非常的笨重，每次运送财礼需要一百辆车，为了护送这些财礼，又需要一千个人跟随。这一千个人去了吃穿用度都要花钱，如果晋国就不同意你们朝见新君，估计过不了多久，带去的财礼就都花光了，郑国可经不起这折腾。

罕虎心里虽然明白，可是他自己也经不起这样的折腾，就想着一次性把事情解决了。其他国家的使者也是这个想法，都想着赶紧把晋国草草地应付了就算了，也可见诸侯对晋国频繁的征召有多反感了。鲁国的大夫叔孙婼深谙礼仪，自然知道此事断不可行，国君丧葬乃是大礼，就算是晋国再不顾忌礼制，晋国的国君在国内再没有地位，这种面子上的礼节晋国还是要讲究的。

果然叔向就以新君昭公的口气来辞谢诸侯说：“大夫们送葬的事情已经结束了，却又请命让孤与诸卿相见，如此盛情本不好推辞，然而孤在丧期内，不知该用何等的礼节与诸位相见。若是身穿吉服相见，丧礼未结束，恐怕不妥；若是以丧服相见，就是再接受一次吊唁。孤实在是进退两难，还请诸位谅解。”

这一席话说的合情合理，大家也没有理由坚持，但这可就把罕虎害苦了，他带到晋国的一百车财礼在这个过程中被消耗殆尽，这个时候他又想起子产的话来，心中懊悔不已，在回国见到子羽时说道，懂得那么多道理还是过不好这一生……不对，是还心存侥幸，结果眼睁睁地把事情搞砸了，我的境界到底不如子产他老人家啊。

晋国两次的葬礼都搞的如此隆重，诸侯尽管苦不堪言，但到底还是得打肿了脸硬撑着。但到楚国内乱后不久，诸侯心中的那口气总算松懈了下来。就在平公丧礼六年后，晋昭公去世时，其丧礼就显得多少有些冷清了。《左传》甚至都没有记载昭公丧礼的事，只是为了体现子服昭伯的聪明，顺便提到说季平子去往晋国送葬的事。前后相隔短短六年的时间，其规格便差若云泥，可见诸侯对晋国态度的转变有多剧烈。

这还不算，再到十四年后晋顷公去世的时候，场景就更加凄惨了。这次的葬礼，《左传》的记载也相当简略，只提到郑国的执政游吉去到晋国，一人分饰两角，先后参加了吊唁和送葬的仪式。当时晋国执政魏舒曾表示过不满，说之前的国君之丧，你们吊唁和送葬都安排了不同的人，可如今你一个人全包办了，这叫怎么回事？游吉只是把送葬的规矩重新复述了一遍，晋国人便哑口无言，更是不敢兴师问罪。

此时的华夏共同体，已经是大厦将倾岌岌可危了，而压垮骆驼的最后一根稻草，还是来自于楚国的消息。晋定公六年（506BC），晋国征召诸侯在召陵举行会盟，共同声讨楚国，由于各种原因，此次的征讨无疾而终。但不久后，从楚国传来了一个举世震惊的消息：吴军在柏举击溃楚军，并一路追杀，攻陷了楚国郢都。

刚刚得到这个消息的时候，或许每个人心中都有不同的反应，但最终的结果，却是导开启了晋国霸业崩溃的第三个阶段。由于楚国势力彻底退出了中原，这个被中原诸侯想象出来的假想敌便失去了他的作用。在接下来的几年里，华夏联盟中的郑国、卫国、鲁国先后宣布背叛晋国，转投齐国的怀抱。晋国为了挽回颜面，几次派兵征讨，但都未能收回诸侯已然离散的心。甚至在随后到来的晋国八年内战中，原本的盟友都紧密团结在齐景公的周围，对晋国内乱实施深度的干预。