【随笔】无量悲欣
【随笔】无量悲欣
文/陆长君
收余恨，免娇嗔，且自新，改性情，休恋逝水，早悟兰因。
——《锁麟囊》
这篇文章本应叫《无极》，后来惊看到雪小禅笔下“无量悲欣”四字，才知自己认知的浅薄和好高骛远，于是果断改了。
最近特别迷恋雪小禅，觉得她的文字真不愧那个“禅”字，初读她的文字时只觉得遍地是骄矜，读着读着半本书过去之后才突然有种胸有云天的清阔之感，这时再反过去看自己的文字，才发现骄矜的是自己，肤浅的是自己。伟大的作家就是能让你在读文字的时候切肤的感觉到升华，升华到你恨不得立刻推翻从前写过的一切重新来过，升华到你恨不得把她所有的文字都记在心里。雪小禅便是这样，她笔下的一草一木，一叶一树，枯木、三角梅、富贵竹、普洱、守着老茶树的茶人、深居长巷的老伶人，无论是在自然间生长的如何平凡的生命，在她笔下都生出了一股禅性，回归了本源。生活中的一切琐事，抿了一口白瓷盏中的清茶、冬季成簇的茱萸、粗布短衣的居家大姐、街头叫卖吆喝的卖货郎，都像是一个宜喜宜嗔的才子佳人，目光在字里行间流转时，仿佛有一窗突然在眼前大敞开，窗外青翠满山，瀼溪淙淙，秋叶知意，蓑舟渡雪，仿佛整个人世都凝在了眼前缓缓流淌，又像是无数个碎星子辰，散落在生命的银河中。爱上了雪小禅，自然而然就会喜欢上佛家的智慧。耳朵里塞着的耳机单曲循环着《大悲咒》，面前摊开一本《在薄情的世界里深情地活着》，无极和入世两相矛盾又内在契合的魅力在心中漫开，阳光从窗外洒进，将面前的字字句句镀上了佛光，一瞬间只觉生命本应停在此处，听无量之音，读无量之字，怀无量之情，看无量之事，无量悲欣，即是俗世的佛源之根。
于是捕捉到了心中的一丝冲动，怀着一颗无比虔诚的心买下一本手抄本心经，心中已是门户大开了，耳中唱到：室那室那，阿罗嘇佛罗舍利。闭上眼睛跟着默念几句，仿佛真切看到了那般若异世。
【随笔】无量悲欣
我素来就喜寺庙，是出于一种虔诚的喜欢，这种情感很奇怪，带着一丝对神圣的畏，却忍不住走近探寻。檀香的味道让这世间广阔不少，神明历目的样子让人由衷而心甘情愿跪伏下去，双手合十，只觉自己从未有过的干净。无量悲欣，辗转于无量的悲与欣之间，如何不生出一丝肝胆气来？弘一法师在泉州圆寂的前，写下“悲欣交集”四字，字字骨力，飘然于书法之外，似天然而生。参悟佛法一生的大师别世之前所念也是人间事，可他看的高看得远，既像副瞰于顶，又似由尘瞻，上天入地，肆意游转，可那是对佛法最入骨的彻悟，所以法师圆寂之后，故居从不惹虫，他净了自己，更净了后人，净了一方土地。
念子一世，萨婆萨哆，止于悲欣，终于玉骨。
我曾因爱生痴，因痴生了了无，因了无便以为无所可系，惟愿遁入空门，如今想来，却是对佛法的亵渎，也终于懂得那些老禅师为何不予涕泪千行的男女剃度。
无量悲欣，佛门本是入这无量之门，而不是逃这悲苦之途，不历悲欣，怎能无量？
于是想象着自己一身麻制衣裙，脚踩草绳编的鞋，沿一条无人寻经之路，万籁俱寂，尽是翠木沧林，远山之巅传来钟声阵阵，似神诏空灵，而佛就在山顶，待我皈依。
血骨一身，涉重云历千山，爱洛阳的牡丹，爱春夜的烟火，爱辉煌壮丽的古楼，爱喧嚣炽热的集市，爱了尘世的灿烂，舔舐了自己的寂寞，如今想来倒真不如纵步深山，垦荒，开田，种三角梅，为枯木垂泪，取一支野生茱萸插瓶，研一方老磨，写一帖老字，守在一棵老茶树下，让悲欣也温润起来，带着手心的温度，让光阴在呼吸中缓缓流走，让寂然的睡梦融进苍茫的深山中。
渐渐地，生命就润进了三角梅、茱萸、枯木、老茶树中，好日子是用来修行的。
于是临床摆砚，不知不觉就把《心经》又默一遍了。
【随笔】无量悲欣
无量悲欣就融在碎片一样的光阴中，读书的孩子眼中开始迷惘，乡下的姑娘为远方的情人落泪了，街角最好吃的那家麻辣烫换了老板之后就失了味道，电视上的小贩在“城市建设书”的背景映衬下颤抖着双手打扫自己的摊位。
无量悲欣，归期无定。
于是忽然间就明白佛家为何要清修了，情生欲，肉生欲，酒生欲，有欲，得之则欣失之则喜，再一晃神就又被卷入了滚滚人世中。
懂得打坐的人曾说，身处无我之境是可以听到仙乐的，想来那并不是什么仙乐，隔壁小夫妻的争吵声，孩子反抗的怒声，姑娘梦中的呓语，还有老去的一切都近在耳旁，或清或淡，或浓或烈，心到了，润物细无声，无量悲欣，人心更宽。
心是生于天地的。
禅坐入定，半凉的普洱依然醇厚，无量悲欣，可性情人食肯为它抵上生死的，梁思成脖子上挂着“反动权威”的牌子，人还是在的，可眼睛却再不肯睁开看一看人世，他得了无量的清净，陷入悲欣的其实是我们。
何不慢下来呢？
无量悲欣，早成兰因。
