全家人都盼着你死掉是种什么样的体验

“全家人都盼着你死掉是种什么样的体验？”

这是一个来自知乎上的问题。对多数人来说，这是个看一眼就令人彻骨生寒的问题；对少部分人来说，他们不幸还具备了回答问题的资格。

对于小凤雅来说，她再也回答不了这个问题了。

也许这样的说法并不准确。对一个不满三岁的小女孩而言，还体会不到对黑暗人性那痛彻心扉的绝望，有的只是发自本能的对生的渴望。

可惜，人是生而不平等的。

有些人，在出生那一刻，就已经被决定了要一生小心翼翼、要如履薄冰、要把头低到泥土里、把身体蜷缩成虾米，才能换来一线生机。

只是，哪怕你再小心，也敌不过命运一个恶意的玩笑。

这就是我看小凤雅这条新闻的感受。

一个不满三岁的小女孩，不幸患上眼视网膜母细胞瘤。本来是一种及时救治就可以挽回的疾病，全家人利用网友的同情获得不菲的捐款却拖延不治，直到孩子病重身亡。

见过人世间无数的恶，鲜有胜过这双父母对骨肉的凶残冷漠。

但是，回头想想，你会发现这个社会的荒诞之处在于，我们要庆幸这对父母足够凶残和贪婪，会想出上网骗捐的办法，这才让民众见证了人性的黑洞。

如果仅仅是冷漠地放弃治疗，任孩子自生自灭直到死亡呢？

这样的话，谁会知道一株草芥的死亡，谁又会在意它短暂的一生只是徘徊在坟场？

我反正是知道，三十年前的中国农村，为数不少的“不合时宜”的女婴的生命，就是这样被众所周知而仍然可以堂而皇之的方式“处理”掉的。

这些生命，有些和小凤雅一样，因病变得残缺。在那个连豁口的瓷碗都舍不得丢弃的俭朴年代，有人却能轻易就放弃或抛弃一条鲜活的生命。

有些生命，远比小凤雅更为悲凉。她们仅仅是因为无法自主选择性别，就被夺去存在的资格。

这些恐怖故事，就发生在我所经历过的年代。

在那样的年代，如果恰好不幸身为女人，在这个魔幻社会里打怪升级，需要多么小心与卑微才能换来生存的权利呢？

按我所亲见过的图景，串连起来也许会是像这样：

■出生在某农村家庭。女婴，卒。

■出生在某农村家庭。女婴，且身患先天隐疾，卒。

■出生在某农村家庭。是健康可爱的女婴，获得生存机会。但是仅此而已，更高一层的教育机会就要让给哥哥弟弟，从小就要努力干农活成为家里的重要劳动力。

■到了适婚年龄，被迫许给家人为其选定的一户出得起高额（可能是十几二十万）彩礼的男方家庭。按传统，不领证不摆酒席，先同房生娃。

如果头胎生子，再按婚嫁程序结为夫妻。如果头胎是女儿，就继续生，次胎三胎如再怀女婴就打掉，直到生出儿子再结婚。

■不幸一直生不出来，那就允许男方去外面找别的女人生。

■如果是男方的问题无法再生育，那就找亲戚过继一个儿子来继承家产。

■女儿长大了，延续母亲的老路，成为劳动力和收入来源，贴补家庭，收集所有资源来养育家里的儿子。

在城市的女生看来，这可能是一幅极度骇人听闻的农村女子生存图鉴。

更恐怖的是，在一些网络覆盖不到的地区、在一些因弱势而失去话语权的女性群体里，这样的剧码，就在今天、就在这青天白日、朗朗乾坤之下，每天都在上演。

许多人觉得《欢乐颂》里樊胜美的遭遇已经足够坏了，通过读书好不容易从农村挣扎出来，在城市里有一份体面的工作却仍然挣不脱原生家庭的枷锁——一次次勉强拼凑起来的城市生活，一次次被嗜血的家庭掏空、榨干、撕碎。

还有许多人，不相信我所说的这些农村女孩的“打怪经历”，觉得我夸大其辞了——毕竟我们生活在21世纪，不是万恶的封建旧社会。

有时我羡慕他们生活是如此地顺遂，以至于见识短浅、自以为是都能这么理直气壮；以至于可以永远保持天真，永远不知道这世道坏起来能有多坏；

有时我又为他们一辈子没见过“恶”的世面而遗憾。他们不知不觉中就放弃了能看见真相的那部分宝贵的视力，假装听不到来自底层的哀号呐喊，假装全天下都如自己所在的圈子，一派歌舞升平、太平盛世。

对于不幸，看见、听见、承接即是一种救赎。

最远的距离，莫过于我们在一个桌子上喝茶，我说着悲惨身世，你却当成轶闻趣事。我说着你我在同一片天空下的真实生活，你却以为那只是虚幻的平行宇宙。

因为经历悲惨到令人难以置信的程度，所以就不配得到理解和同情吗？可是如果可以选择，谁又愿意把自己活成悲剧呢？

“全家人都盼着你死掉是种什么样的体验？”

如果另一个世界的小凤雅会表达，她会怎么回答这个问题呢？

也许是“生而为人，对不起”吧。