芬兰日记八： 中国老祖宗的东西

9月22日  拉普兰北极营地  晴

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      今天的主要学习任务，是对昨天两个现象式教学项目进行展示和总结。

      小组展示精彩纷呈，各美其美，见证大家的用心、努力，见证大家的收获、思索。

      中国老师的展示，当然不乏中国特色。——谦虚开头，表扬居中，感谢结尾；大言梦想，慷慨激昂，表心达意，信誓旦旦。

      说自己做的，做自己说的。愿知行合一，培训时的激动、心动均能变为回国后的行动，方为善之上也。

芬兰日记八： 中国老祖宗的东西

      我是聆听者、欣赏者、反思者，我最大的收获有两点——

      其一，教育不需要处处比较。小组展示结束，Lidong老师并未对各小组展示情况进行评价，没有表扬批评，更无排名奖励。

      深思其因，换位思考，把自己变孩子。学生并不需要、也不喜欢比较。如同自家孩子，不喜欢爸爸、妈妈拿别人家孩子和自己比一样。

      你输了，我赢了；我优秀，你差劲；我学霸，你学渣。太多因比较而生成的标签，贴坏了无数孩子。快乐的学习过程变成了激烈的比赛，打败别人成为了学习的最大动力。这种以比较为手段、以输赢为目的的教育，不可能不伤害学生。

      中国的课堂，有一种特别奇怪的现象——批评性表扬。老师表扬某个学生、某一小组，不是真情流露，真心赞美，其目的是为了批评另外的学生、另外的小组。

芬兰日记八： 中国老祖宗的东西

      其二，Lidong老师讲芬兰教育所做的，其实是中国老祖宗的东西，就是孔子的有教无类、因材施教。

      有教无类就是教育公平，保证每个学生的教育权利无差异性；因材施教就是教育情怀，保证每个学生所受的具体教育有差异性。

      真是得到了夫子教育的精髓，我深以为然，心有光芒万丈。

      有请夫子——

      夫子和子路、冉有、公西华、曾点坐在曲阜的山坡上，畅谈自我理想。子路以勇治国；冉有以仁治国；公西华以礼治国；曾点只想暮春之初穿着新做的春服，洗洗澡、吹吹风，唱唱歌。

      这节课上的夫子，很有意思：一次调皮式的微笑，哂之；一句玩笑式表态，吾与点。不对弟子的理想做本质性的评判，夫子这节课预设的教学目标，应该是人人都要理想。目标达成，还过多地苛求什么呢？

      这是《论语》里最有文采的一段文字，今天不做文学鉴赏，只品悟夫子的教育智慧。夫子2500多年前上的这节讨论课，和今天的小组展示并无二样。Lidong老师不对小组展示评出你好我差的做法，所用的，不正是夫子的智慧吗？

芬兰日记八： 中国老祖宗的东西

      又请夫子——

      关于什么是孝的问题，好几个学生都来问夫子，夫子给出了不同的答案。

      他对孟懿子说，孝就是不要违背礼。

      他对孟懿子儿子说，孝就是能够体会你生病时父母的心情。

      他对子游说，孝不是养狗养马，心要敬。

      他对子夏说，孝敬父母的人脸色不难看。

      这就是教育的个性化、差异化，是针对学生学习状态量身定做的“私人定制”。我们在向外跑，向外学习的时候，也用心地向内寻，向内粹取。

      中国五千年文明，有太多的教育智慧都先于世界，优于世界。我们既不妄自尊大，也不妄自菲薄。

      把老祖宗留给我们的东西用好、用实，我们比肩芬兰，超越芬兰，又有何难？