生生不息，轮回不止

《春夏秋冬又一春》

《春夏秋冬又一春》是韩国导演金基德（Ki-du Kim）自编自导的一部电影。这部电影在当年被评为年度十佳电影之一，并代表韩国角逐2004年的奥斯卡最佳外语片。

图一春夏秋冬又一春

影片按照《春》、《夏》、《秋》、《冬》、《又一春》讲了五个故事。

影片的场景是在偏远避世的一个孤湖，注山池。这里群山环绕，水雾迷蒙。在湖中心有一个古寺，傍岸为门，出入靠一叶小舟。极目俯视，注山池若群山之眼，湖心寺如目之瞳。

这里住着一老一少两个僧人。

《春》

童僧性劣贪玩，在小鱼、青蛙、小蛇身上拴石块取乐。老僧得知后，以其之道，还施其身，也在童僧身上绑了一块石头，并让其将小动物解负。谁知小鱼、小蛇都死掉了，只有青蛙尚活着。

图二 童僧为青蛙解负

《夏》

幼童长成青年，与来此拜佛求医的重病少女产生情愫，并破了色戒。老僧知了详情，待少女病好后，将少女劝走。夜里，这少僧背了佛像，也出了山。

图三情愫暗生

在《夏》的一开头，少僧出了湖，便在山路上看到俩蛇在交尾。这寓意再明显不过。天地万物，都有生生不息的活力；情欲，爱欲，也不过是自然的萌发，所谓“情不知所起，一往而深”。只是，正如片中老僧讲的“淫欲激起了强烈的占有欲，便会招来杀身之祸”。欲望，在为人所控制时，便是蓬勃的进取之源；若人为欲望所控制，便会滑向阴暗、暴戾的深渊。

这段故事里，青春期的僧人，不仅犯了色戒，还逾了“墙”，越了规则。

大雄殿的正堂与侧室间，只有一道门，并无隔墙。在犯戒之前，小僧人一直都是由门出入，从未破墙而过。这“墙”不过是道“心墙”，是僧人们对戒律的恪守。正像木心说的，“从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了”，所以，有一门，便足矣。只是“心戒”破了，有“墙”也是无谓。

图四 逾墙

夜晚，少僧耐不住相思，为了与少女偷会，担心开门惊醒了师父，便逾墙而出，从佛堂前偷偷爬过。

另外一处，门前有两座石像，大小刚合适人来坐。少女初来时，便挨着坐了。此时少僧仍有“恭敬”之心，劝走少女，还将石像擦拭一番，摆正了。后来，两人“鱼水”后，少僧主动将石像推到屋角处，让少女坐了。所谓，一戒破，便会破万千戒。

图五 坐像

不少人都乐意批判下清规戒律，其中尤以“酒肉穿肠过，佛祖心中留”最为误人。却不知道济禅师的后两句“世人若学我，如同进魔道”。外部的戒律，不过是为了内在的修心，修心最大的魔障不外乎“欲念”。戒律之存在，不为戒律，而为驾驭内心之魔障。欲念炽，魔障起，最先表现对戒律之破坏。有为欲念控制者，放纵自我，须依此为辩解；而随心所欲不逾矩者，实在不须这句话。

《秋》

那徒弟已长成壮年，在世俗里，因妻子弃他另求新欢，怒而杀妻，便躲回这避世的湖寺里。壮僧的心智已被欲望占领，变得暴戾。他说，“爱是他唯一的罪恶”，“她怎么会去爱别人”。师父则是在木板上写下了《般若波罗蜜多心经》，让徒弟去用刀刻出来，以期使其安宁其心。待警察将其归案后，师父选择了火化圆寂。

图六 刻经

这段故事里还有一段著名的佛教公案----风吹幡动。在《心经》刻好，上过色后，壮僧坐在堂外，岸上风景移动，旋转；这其实是僧人心里的写照，心不定。不是风动，不是寺动，乃是心动。

图七 心动GIF

电影《东邪西毒》也用过这个典故，“旗未动，风也未吹，是人的心自己在动”。

《冬》

湖面冰封。

徒弟归来，已是中年。他将师父的舍利子取出,放在冰雕的佛像里。又有一蒙面少妇到访，将孩子留在寺里，连夜出走，不料却掉在冰窟窿里冻死了。僧人想起自己孩童时犯的罪孽，便拖着重石，怀着佛像，爬到山顶，将佛放在山顶。

图八佛窥万物

在僧人拖着重石，爬向山顶时，其间切换的镜头是幼时他给加石头的那些小动物。现在的他，也身拖重石，就是在赎罪了。孩童时，他也被师父绑上重石，去解救那些小动物。如今，是经历过了爱与不得，也入了牢狱，发自内心的忏悔与觉悟。师父在他杀人回来时，就说“世俗之事，你之前就知，爱而不得，是常有之事”，只是“懂得好多道理，依然过不好一生”。很多道理，知道归知道；没有切身体会，终究是隔了层纱。

《又一春》

那个少妇留下的婴儿以长成幼童，跟《春》里的童僧一般顽劣，他也玩弄了那些小动物，只是不是绑石头，而是把石头塞嘴里。

又是一新的轮回。

图九 被塞石的青蛙

金基德的电影里，多透着残酷与冷淡。这部片子画面优美、温暖，不过仍然流淌着淡漠的悲观。

春生夏长，秋收冬藏，又是一春。四季轮回反复，亦如人生。故事的结尾，一如开始，继续着因缘，就像衔尾蛇，无限循环，永无止境。

图十衔尾蛇

然生死轮回实非我能讨论。

且谈一下那三个小动物的象征意义。

小鱼、青蛙、小蛇，其中唯有青蛙存活下来，无疑是男主人公的象征。

小鱼则是少女的象征。自古鱼鸟恋中，鱼就是女性的代表。

小蛇则是出现最多的。在师父火化圆寂时，蛇从其身下小舟下游出，其后，便一直待在师父的那套衣物上，小蛇无疑就是师父的象征。

图十一 蛇卧衣物

师父究竟涅槃与否，更值得讨论。

师父在火化圆寂之后，徒弟在小舟里找到了舍利子，似乎是指师父已经修得圆满了。其实师父在徒弟归案时，就动了心了。在警察载着徒弟，划舟而去的时候，师父便动了心念，让船不能前进。待徒弟回首，与之告别后，方一挥手，小舟这才远去。为了体现师父可以用意念控制小舟，在警察上岸离去后，电影又给了一幕场景，师父又用意念将小舟回流到湖心寺边。

其二，师父在自焚圆寂之时，留下了两行热泪，非了无挂碍之人。

图十二师父自焚热泪两行

其三，装有师父舍利子的冰雕佛像，在日暖后，头像倒塌，化在水中，舍利子也随之而去。

其实，师父一直睿智冷静，在教育徒弟上，也是春风化雨。只是，就像我多次跟朋友说到，人一直是在魔性跟佛性间挣扎的，区别的只是程度而已。人一直走在成佛的路上，一直在靠近，却永远也不能成佛。“朝菌不知晦朔”，人也无法突破自己的界限。

最后介绍一下那美如画的场景，注山池。

图十三山湖寺

注山池，位于周王山国立公园的一角，是个人工水库，原是为当地饮水灌溉之用，自景宗元年（1921年）完工以来，一次未曾干涸。湖中有30棵古柳，轻拂湖面。湖水映天，宛若明镜。稍微遗憾的是，湖心寺乃为电影需要搭建，电影摄完，因环境保护需要，寺便拆了。