第三讲：正宗大乘佛法

佛告诉须菩提，各位发心成菩萨的和大菩萨，应该这样降伏杂乱无序的心。

所有一切六道轮回里的众生，包括肉眼能看到的动物、微生物。有卵生，像鸡、鸟；有胎生，像牛、马、人；有潮湿地方产生，像蚊子、苔藓；有化生，像人变成鬼，变成神（一团精神）；有身体的，没身体的（佛就是一颗心，不一定有身体）；有思想的；没有思想的；有非想非非想的，四禅八定的最顶层状态。

我让他们进入没有烦恼绝对快乐的涅槃（得大自在状态），是那种从梦中醒来的佛的境界。如此度了无数无量无边的众生，实际并没有一个众生可度。度众生，知道没一个众生可度，更没有一个众生得度。

为什么呢？须菩提。

如果学佛法的人心中有自我的样子，有他人的样子，有众生的样子，有想长寿者的样子，那就不是菩萨。就是说，在梦中度众生的时候，如果认为把梦中的我、别人、众生、寿者都认为是真实存在的，就不是菩萨。

老师举得石女儿和眼冒金星、梦中捡金条的例子，我觉得非常好理解。

石女不能生孩子，石女儿就不可能存在，只是一个名称一个说法而已，如果心里还想着石女儿的样子，那就是错误的。

人蹲久了，猛然站起，会眼冒金星，那些恍恍惚惚看到的金星，其实是不存在的。

昨晚做了个梦，捡了很多黄灿灿的金条，经验告诉我们，黄色闪光的就是金条的样子，这是着了金条相。真实状况是金条不存在的，不能梦醒了，去找现实中并不存在的金条，如果执意认为金条是存在的，就是有了金条相，学佛不要有金条相。

度众生，并没有一个众生可度，众生都是不存在的。

2021.01.28