等待戈多

《等待戈多》甫一产生，即引起轰动，在法国连演三百场。

剧作中两个流浪汉每天都在讨论同样的话题，上吊，分手，等待。等待的别名：希望，绝望，无助，无聊，迷惘，迷失……

情节前后没有延续性，凝固停滞状态，他们的生存和死亡一样的，处于停顿状态。此在，正在生存，生命活动的动态的人，他的生命是展开的，对此在发生追问，没有任何真正意义的生存活动，他们只是虚无地存在。

英国剧评家马丁艾斯林在《论荒诞派戏剧》一书中说：“这部剧作的主题并非戈多而是等待，是作为人的存在的一种本质特征的等待。在我们整个一生的漫长过程中，我们始终在等待什么；戈多则体现了我们的等待之物——它也许是某个事件，一件东西，一个人或是死亡。此外更重要的是，我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时，我们可能忘记时光的流逝，于是我们超越了时间；而当我们纯粹被动地等待时，我们将面对时间流逝本身。”

等待戈多其实就是逃避自由。弗洛姆《逃避自由》：“其个人有放弃其自己独立自由的倾向，而希望去与自己不相干的某人某事结合起来，以便获得他所缺少的力量。……这类人想要轻视自己，使自己软弱而不愿去主宰一切，他们有一种显著的象征，就是愿意倚靠别人，组织，大自然或自身以外的任何力量。他们不愿固执己见，也不愿做他们想做的事，但愿委诸外力，听其主张。他们常常不想体会'我要'或'我是'的这种感觉。在他们看来生活犹如一个不可抗拒的力量，既无法主宰亦无法去控制。”

“通常这种逃避心理机构最显明的表现是企图服从与支配他人。或者可说是对不同程度的正常与非正常人的被虐待与虐待，……这两者都是为忍受不了孤独而逃避的结果。

剧中波卓和幸运儿的关系就是这样的，幸运儿成了主人的一条恶狗，成了恶者的一部分。

“小说并不负责帮助农民解决卖粮难的问题，更不能解决工人失业。”“文学最大的用处，也许就是它没有用处。”

文学引起对社会弊病的反思，只对细节关照，看起来滑稽，实则很悲凉，唤起共鸣，监狱里那些粗鲁的犯人观看《等待戈多》流下了眼泪。文学的使命是达成理解，理解可以让心灵柔软，不坚硬。内心要是柔软的，改造心灵，塑造灵魂，让人要有一颗好的心。文学是滋养生命的。

理解人心，理解生存的状态，而不是解决。