第一章 “道”不是用来说的，是用来做的

通行本

道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始，有名万物之母。

故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

帛书甲乙本

    （天之道）

道，可道也，非恒道也。

名，可名也，非恒名也。

无名，万物之始也； 有名，万物之母也；

故恒无欲也，以观其妙； 恒有欲也，以观其所徼；

两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。

注解

“道”是可以去效法和执行的，但不要太过于执迷，因为他不是永恒的“道”。

（“道”是一种规律，是一种法则，这种规律和法则，是可以观天参地而得出的）

“道”的形态和概念是可以命名的，但不是永恒的。

(这个“名”只能反映这个事物的一些角度和特点，无法涵盖它所有的内涵。)

天地万物处于无名、无相的混沌状态，是万物开始之前的状态。

（但它却包含了万物生存所有的规则，像精子与卵子结合，虽无人的筋脉肉皮骨，但他却蕴含成长后所有的信息）

当万物开始形成时，“道”又是生长、滋润、推动万物发展的母亲，是万物发展的动力。

我们要经常保持一种“无欲”“恬淡”的状态，以没有欲望、清静的状态来观察体悟“道”的奥妙。

但也要从自己的角度，保持自己的思想，来观察世界运行的规律。

“有名”“无名”两种状态，是一个源头出来的，都是“道”。虽然名字不同，但讲的是同一件事。

玄妙啊玄妙，玄妙加上玄妙，这是所有精微的“道”的路径。

体悟

道德经的解读，从古至今不下千家。然而由于注解者所处朝代，生活背景和思想观念各不相同，所以这些注解可谓 “仁者见仁，智者见智”。

道德经的本意是什么呢？

不得而知了，后世只能根据当时的历史背景和学术思想等，慢慢的推敲。

“道” 无处不在，体现在生活的方方面面，只是我们日用而不知。

农民伯伯因为掌握了“道”，在合适的节气种植，收割，而五谷丰登。

道观道长因为掌握了“道”，所以对众生的生老病死，显得泰然自若。

大道无形，而生于天地。大道无情，而运行日月。大道无名，而长养万物。

“道”的规律和法则是可以观天参地而得到的，但是需要我们静下心来，保持恬淡虚无的状态，用心体悟。