福祸相依--我读道德经（58）

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿（guì），直而不肆，光而不耀（yào）

【翻译】

治理天下以宽大为怀，百姓就会忠厚淳朴；治理天下过于严酷，百姓就会狡诈。灾祸啊，幸福就倚傍在它里面；幸福啊，灾祸就暗藏在其中。这种得失祸福循环，谁能知道它们的究竟？它们并没有一个确定的标准。正忽然转变为邪，善忽然转变为恶。世人看不透这个道理，迷惑的时间已经太久了，因此，有道的人处事方正而不显得生硬，虽有棱角也不会伤人，直率而不放肆，明亮而不耀眼。

管理的政策越纯朴宽厚，那么他治下的子民就越加纯朴，如果政策越严苛，那么治下的子民就多狡诈之辈。所谓上有政策下有对策，也就是这个道理，现在很多政策规定的过于严苛，使下面的人无法实事求是的开展工作，所以就只有通过变通的办法，通过变通也就违反了政策，反而是很多可以放到面上的东西，被隐藏在了暗处，无法管理到位。所以越是上位的政策越要宽泛，只规定框架让下面的管理制度的人有发挥的空间，只要不违反大的框架，那么就实事求是的制定管理的细则，这样既提高了管理水平，也符合上级的管理要求。福祸相依，其实也是这样的道理，看着是好事的时候，其实隐患就在其旁边，看着是祸事的时候，其实好事跟着就来了，所以事情都是相对的，没有绝对的福和祸。但是没有人说得清福祸是怎么转变的，这里面没有既定的标准，也没有既定的时间，只是大家在乐极之时要思悲 ，悲之极时要思乐。好的东西变成坏的，坏的东西忽然就变成好的，人们搞不清其中的道理，也不知道什么时候能够相互转换，一直迷茫着，但是这个道理却是一直存在的。为了避免好变成坏，善变成恶，君子怎么做呢？圣人刚正不阿，但是其棱角不伤害别人，清正廉洁却不迂腐，正大光明却不使人看不清楚。不需要把什么事都要管好，只要提出自己的目标，提出自己的要求，具体的方案和措施由下面去拿，然后就等着结果，这样的管理其实才是最好的管理。这样的理解可能也有偏颇，但事必躬亲，绝对不是最好的管理方式。这就是我从道德经中理解到的。