国学 || 词汇与文化(31)

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7.2 “名”、“字”相应

汉代班固《白虎通·姓氏》中记载，“或旁名而为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名。”古人取“字”的方式多种多样，但“字”与“名”在意义上都存在着一定的联系。

那么，古人的“名”与“字”之间，到底有着什么样的关联呢？

我们先来回顾前面所说的“班固，字孟坚”的事。“坚”和“固”含义相同，“孟”则表示他排行老大。因此，这里的“名”与“字”属同义词，我们称之为“同义互训”的关系。

所谓的“同义互训”，指的是“名”与“字”为同义词，二者相为辅佐，互作解释。

比如，班超，字仲升。《说文》中解释，“超，跳也。”“超”和“升”都有“升高”的意思。

又比如，屈平，字原。《尔雅》解释为，“大野曰平，广平曰原。”大片的原野称为“平”，广大而平坦的地方叫做“原”。“平”和“原”意思相同。

再比如，张衡，字子平。“平”与“衡”两字的意义也相同。

除了“同义互训”也就是含义相同、名字相应的情况外，还有一种情况属于，“反义相对”。

所谓“反义相对”，指的是名与字所取文字的含义正好相反或相对。

比如，韩愈，字退之。《玉篇》中解释，“愈，胜也。”“愈”就是胜过、超过的意思。过犹不及，因此就取字为“退之”。字与名相反，相互补充。

又比如，曾点，字晳。《说文》称，“点，小黑也。”点，本来表示小黑点，晳则表示肤色洁白，二字的意思正好相反。

再比如，朱熹，字元晦。《说文》解释，“熹，炙也。”“熹”表示明亮的意思，而“晦”则表示昏暗。“熹”与“晦”的意思正好相反。

以上这两种，是我们较为熟悉的“名”与“字”相应的类型。除此之外，还有一些古人的名和字，存在着“类别”等逻辑上的关联。

我们来看以下第三种情况，“意义相关”。

所谓“意义相关”，指的是，由此及彼，通过联想可以了解名和字之间的关系。

这是一个较为笼统的说法，事实上，如果细分起来，这一类名与字之间的关系，还可以分为很多种类型。比如，孔鲤，字伯鱼。“鲤”，是鱼类中的一种。三国时期的书法家卫瓘，字伯玉。“瓘”，是一种玉的一种。这两组名字都是“种”和“属”之间的关系。

“举案齐眉”这个典故中的人物梁鸿，字伯鸾。“鸿”和“鸾”都是鸟类。西晋的文学家陆机，字子衡。“机”和“衡”都是北斗七星的星宿。这两组名字都属于同一个类别的事物。

再比如李渔，字笠翁。戴着斗笠披着蓑衣的，是打渔人家最常见的装束。宋代史学家郑樵，字渔仲。“渔”就是打鱼，“樵”就是砍柴。渔夫和樵夫在文学作品中常常并提，泛指村舍中的人。渔樵是古代隐居者中最常见的两种人，“渔樵问答”古代描写隐居生活最常用的一种表意形式。这使得名与字的语义有所关联，而且这两种有关联的事物常常共现。

第四种类型，称为“原名变化”。指的是，通过在原名的基础上增改或拆分文字的方式来命“字”。比如，谢安，字安石；杜牧，字牧之；谢奕，字无奕；颜延之，字延年；杜彦章，字彦君等等。这些“字”都是直接使用了原名中的某个字。

还有一些，是拆分一字为二字的。比如，朱筠，字竹均；毛奇龄，字大可；尤侗，字同人等等。

第五种类型，被称之为“古语活用”。这种类型中的“字”，往往都是来自于古代典籍。比如，曹操，字孟德。出自于《荀子》“生乎由是死乎由是，夫是之谓德操”句。潘岳，字安仁。出自于《论语》“仁者乐山，智者乐水”句。钱谦益，字受之。王先谦，字益吾。均出自于《尚书·大禹谟》中“满招损，谦受益”句。

第六种类型，我们习惯上把它称为“追慕古人”。指的是用名字来表示对前贤先哲的仰慕之情。北齐文学家颜之推，字介。这是由于他非常倾慕春秋时期的介之推，因此不仅与他同名，而且还用他的姓氏为字。南朝时期的文字训诂学家顾野王，钦佩西汉博士冯野王，不仅照搬他的名字，而且取“字”希冯。