四书五经（尚书11）

昨天的学习，知道了禹通过一系列运作，开通了诸多山脉之间的道路，疏导了弱水、黑水、黄河、长江，差不多九州的山水得到了治理，接下来又干了些什么呢？今天继续往下读。

九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂，四海会同。六府孔修，庶土交正，厎慎财赋，咸则三壤成赋。中邦锡土、姓，祗台德先，不距朕行。

这时九州的治理工程都已经完成了，四方的土地都可以安居了，九条山脉都治理得可以通行了，九条大河都已疏通水源了，九个湖泽都已经修筑起堤防了，四海之内的进贡之道都已经畅通无阻了。六府之事都已经治理得很好了，普天之下的土地都可以征收赋税了，但必须谨慎规定财物赋税的数量和品种，这是根据土地的上中下三个等级而确定的供赋制度。九州之内的土地都纷封给了各国诸侯，并赐予他们姓氏，还告诫他们说要把敬修我的德业放在第一位，不要违背我的德教原则。

五百里甸服。百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里来。

注释

甸服:古代天子在领地周围，每五百里划分为一种服役地带，按远近分为甸服、侯服、绥服、要服、荒服。甸服就是为天子治田种谷。

钰：一种短镰，这里指禾穗。

秸服:带稃的谷粒。

译文

国都以外五百里的地域称为甸服。离国都一百里远的要缴纳连杆的庄稼，二百里远的要缴纳禾穗，三百里远的要缴纳带稃的谷粒，四百里远的要缴纳粗米，五百里远的要缴纳精米。

五百里候服。百里采，二百里男邦，三百里诸侯。

采：替天子服差役。

男邦:担任国家的差事。

诸候:指侦察放哨。

译文

甸服以外五百里的地域称为侯服。离甸服一百里远的应该替天子服差役，三百里远的应当承担侦查放哨的工作。

五百里绥服。三百里揆文教，二百里奋武卫。

绥服：替天子做安抚之事。

奋武卫:奋扬武威，保卫天子。

译文

侯服以外五百里的地域称为绥服。离侯服三百里远的要推行天子的文教，二百里远的要奋勇威武的保卫天子。

五百里要服。三百里夷，二百里蔡。

要服：接受王者约束而服侍。

夷:和平相处。

蔡:相约遵守法令。

译文

绥服以外五百里的地域称为要服。离绥服三百里远的要遵约和平相处，二百里远的要遵守天子的法令制度。

五百里荒服。三百里蛮，二百里流。

荒服:替天子守边。荒,远。

蛮:尊重他们的风俗，维持隶属关系。

流:流动不定居，有时纳贡，有时不纳贡。

译文

要服以外五百里的地域称为荒服。离要服三百里远的可以有自己的风俗，二百里远的是否进贡没有定制。

东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教圪于四海。禹锡玄圭，告厥成功。

注释

玄圭:天青色的瑞玉。

译文

我们的大地东边至于大海，西边至于沙漠，无论北方还是南方，都已推行了政教法令，华夏的声威达于四海。于是帝舜赏赐给禹天青色的瑞玉，用于表彰与所建立的巨大功业。

通过前后五天的学习，知道了，这是一篇关于禹是如何自理国家的。对于今天的我们只要知道曾经历史上有这么回事，但细想一下，就当时的条件要治理好九州，确实不易！我们的祖先是何其聪明！

《尚书》的内容未完，待续！