《中庸章句集注》講解-39

現在講點別的，序講了兩天了，今天還不一定能講完。在四書每一書前面都有一個序，寫序的目的，也是提綱挈領地把學習這部書的意義，甚至學習的方法，以及這部書成書的原因，還有這部書整體的精神，想讓學習這部書的人，事先有所瞭解。

所以，按照朱子寫序的這個目的，我在講序的時候講得慢一點，遵循朱子的意，提綱挈領地把《中庸》基本的理路，基本的思想，讓大家有一個整體的認識。看起來是講序，序不是經，但我們所講的，無不是經所要傳達的內容。通過這樣講序，大家對《中庸》這一篇有一個整體的基本的認識，然後在學《中庸》章句的時候，就在這個框架下，很容易思考進去。這就是我們為什麼花這麼長時間來講序。大家還是耐下心來，我不躁，大家也不要躁。

接著昨天講的往下講，昨天講到“蓋其憂之也深，故其言之也切”。子思就是憂道學不傳，如果沒有宋儒把它發明出來，道學也真的傳不了。文以載道，語言所表達，所體現的是聖人的心。時間越久，對幾千年前的文字所載的道義，後人就體會不了。

像古文，古代的時候，學習的都學這個，都能理解，現在呢，你看有多少能理解的，即使這些學者費很大的精力去學，能體會到的很小很小的一部分。因為體會得少，所以他對整個的經意貫通不了。這一章體會到了，那一章怎麼都體會不出來，體會不出來往往就自己臆測了。經是聖人寫的，聖人說的，你如果加進去自己的臆測，經與經之間矛盾的地方就會出來了，因為有一些經文是自己臆測的嘛，就不能渾然貫通了。聖人是一顆心，無論說話做事，還是生活習慣等等這一切都是一體的。

你想一想我們每一個人是什麼水準，說出話來是什麼水準，做出事來是什麼水準，都是這一顆心發的，所有的言語行為都和我們的心相應。所以說看人做事，看人說話，就能知道這個人的水準如何，就在這裏。聖人他一點私心沒有，體會天道性理，他說的所有的話，都是那一顆心發的。他沒有私心，他說的話，言語行為怎麼會有錯誤呢，他的心和天道性理完全一致，他的言語行為怎麼會有錯呢？