成为一个有情趣的人

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近读《美育经典选读》，这本书由“遥远的星空”、”启蒙年代”、”叩响现代之门（上、下）”及”嬗变与升华”五个单元组成。书中收录了古今中外哲学家，思想家，美学家四十篇关于美学的代表作品，读来令我耳目一新，困绕于心的许多难以解决的问题在阅读这些经典作品中，似乎找到了解决问题的思路，可见读书真的可以明智。我们应该如何看待美育进课堂，纳入中考高考，美育对人的一生到底有什么影响呢？

让我们先回顾一下美学大家李泽厚先生的论述吧。他说，”美育的范围非常广，可以有广义狭义两种解释。从广义看，美育不简单地是一个艺术教育问题，它是指一个人在人生境界所达到的最高水准。它是某种新感性的建立。所谓新感性，包含深刻的理性，它是一种渗透理性达到的超理性，它把一个人的社会性的东西同生理性的东西融合在心理中。这就不仅仅是道德、功利的境界。它不完全脱离道德境界，但比之更高层；它不完全脱离功利，它又是超功利的。在这个意义上，美育就关系到每一个人，关系到每一个人怎样去追求和建构自己的人生，不仅是追求灵魂的完美，而且是超越这种完美的'天人合一`。这里面似乎有某种神秘味道和目的性的东西…总之，正因为这样，美育才可以代替宗教。所谓狭义的美育，主要指艺术教育。艺术教育对人的心灵、行为、语言等各方面都有深刻的影响，而且就在教学教育中，也有美学规律问题。掌握运用这些规律，对开发，促进智力发展，特别是青少年智力发展也极有好处。”仔细研读这些论述，尤其是对艺术教育的论述，你还会觉得美育纳入中考是增加师生的负担吗？说到底，美育关乎于我们把青少年培养成一个什么样的人的问题。再简单直白点说，美育能让人成为一个有情趣的人。这里的情，是指闲情雅致；这个有趣，一是指有审美情趣，二是指让人成为有情调趣味的活生生的人，而不仅仅是考试，工作，挣钱的机器。

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台湾著名诗人余光中把人分为四种类型：笫一种，高级而有趣；第二种，高级而无趣；第三种，低级而有趣，第四种，低级而无趣。他把有趣和无趣当作人的分类标准，可见有趣的人是多么招人喜欢。比如陶渊明，不为五斗米折腰，回乡种田，但他是一个“采菊东篱下，悠然见南山”的农民，这便让人感到他这个文人农夫是一个有高雅的生活情趣的人，即便是种田，也和别的农夫不一样。再比如让很多人崇拜的苏东坡，他一生中多次被贬官，可谓一生奔波劳顿，居无定所，可他心胸开阔，流放到哪里，就把哪里当成家，心中有独特的审美情趣，所见皆为美景，把原本苦巴巴的日子过得有生有色，他也是个有高雅的生活情趣的人。我们常说，生活中从不缺少美，就怕缺一双能发现美的眼睛，有这双审美的眼睛，就可能成为高级而有情趣的人。

成为有情趣的人，也许和遗传性格有一定的关系，但更重要的是和后天接受的教育关系重大。尤其是审美教育甚为重要。多年来，美育教育，无论理论研究还是义务教育阶段的实践都有待提高，只有把诸多理论问题研究清楚，才能真正指导实践，把美育工作深入地开展下去。可喜的是，这项工作已经大有成效，日前，国家教育部对这项工作已经有了明确的要求，并设计了路线图。力争2022年中小学的美育教育会大大改观，这不仅仅是美育教育能否成为中考科目问题，而是关乎我们要培养什么样的人的问题。德智体美劳全面发展，缺一不可。美育工作的事业是大有可为的，随着社会的进步，发展，相信德才兼备，高雅有趣的有用之才定会大批涌现，愿每个教育工作者为此做出自己应有的贡献！

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（注：久不写奉命文字了，今凑一篇，留念一笑）