（文言文）自哀

试论，不值诸公一哂；每残觉拂晓，怨虑遂成。

天与之形，道与之貌；唯克自飨，不容他保。泛泛然天下之辈，天下之怨虑；斯哀其志不得，故聚散无常。盟之党之，攻之伐之；点墨未研，相竞谓知；劳劳似业，多为名尸；其实有韬者，信于众几希。古之人之喟于上古，何异于今人之喟于古人邪？且夫今人之惑，曾自以今朝之大，丈寸古时之小；令其喟古，以为不齿。后人之于今者，盖亦将无所喟而笑焉。

世皆以其所为，为世之所尊；盖其所尊者，乃躬身而已矣。世有更易，则尊随世迁，犹形影相就；粪土之墙，难为及肩，乃竞千仞，胡不见笑焉！莫善道之可长保，莫师道之可深教。既闻道之无乎不在矣，庸讵复得其道？既复得其道矣，庸讵行诸身？既行诸身矣，庸讵行诸世？人今自危，修己反以壅阂；人今自患，防人反以争慝，是惑也。

于是多方强沃以端，譬开七窍之混沌；是恐明其恶，而昭以贤德，或尽矣蔽者，乃以恶昭之，汹汹以其固然；使天下之人，虽欲诤而无置其论，盖观光之异而莫足与相喻也；欲讼而无投其司，盖滋甚之许而强诺其可行也；欲杀而无后计，谓令行之无情也；欲避而无后舍，谓六合之察察也；将趋而殒之，以中内之直正也；将代而隳之，以利力之羁绾也。而后愈诩诩然。乐以争之，忧以争之；其天下之貌也，犹竖子嚣嚣乎戏莲之陂也。长篙扰之，网罟浊之；淆然清浊乎上下，花木乎泥沙。因之，万兽俱沉以他往，陂中千里，悉污淖之一言，塞而百花暴死。

古之人，有诗吟婉韵，道令相冲者，未尝患虑生后之忧；故百家之学有论者，遗万古而具鉴，而至于今时之默者，若黄钟之败，可不自哀邪！吾所思者：世之伟言，效书志乎四体，能布仁义，能施德礼，百家之复振，犹涸泉之重汲也；何至乎昏昏天下之人邪！惜哉年即加冠，而病体颓然；此志郁郁耳，不得摅之天下，我病无能焉。坐闻瓦釜崩山之声，无归庐之道，无盟鸥之好，不亦愧为自哀夫！

所忧为己所忧者，不必不为己；每有不贤，虽正言之，必兼内自省也。为警人而修己，劣辞相勖。试论，不值诸公一哂。

时八年十月二日。