现代人写旧体诗之关于用典（四）
4 看看那些常用的典故
必须承认，当一个典故，具体体现为一个典词，被用得足够频繁，人们就会渐渐忘记它只是通往某个额外的语义系统的线索，而只知道它就是我们耳熟能详的书面语义的一个有史以来的组成部分，事实上，这本来就是一个合理的语言文化构建的过程，一个语义、一个语音就是这样被纳入新华字典的。从这个意义上，用典可以被泛化的无远弗界。
在拙作《诗自言集》中收录我在2014年到2020年七年间创作的两千多首旧体诗词，以之为样本，我统计了我常用的几个典故：
（1）青衫（使用77次）
青衫指古时学子所穿之服，本不是特指性很强的典故。在用典中常用的“青衫”则语出白居易的《琵琶行》：座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
由于典中白大诗王是以一个不甚得志的书生面目出现，后来的诗作者，比如我自己，很容易借此获得一种代入的契机。这大概是我最常用这个典词的原因，那个有诗、有酒、有美酒、有红颜、有音乐、有情致、有悲欢的古老场景，总能让我无法自拔。
中秋遣怀三首其二
莫笑秋娥驻若愚，半池烟柳媚娘孤。
青衫向壁思千里，素手偷光露一珠。
魅影浮云新世界，晴窗薄雾老江湖。
花枝又遇倾城月，暗许知心不肯扶。
这里“青衫”是自诩，“素手”是别谕，“青”和“素”都是颜色，恰好。
（2）长亭（使用44次）：
古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。如：柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”
惜别是一种非常常见的情绪，不仅仅出现在真正的送别，所有离开，所有聚散都可以产生这个情绪，或者可以利用这种情绪，引致对于所有失去的那种幽怨。
蝶恋花 · 次韵文谷兄大作
契友高朋相揖罢。又是长亭，又是孤行者。
读破焚余今再借，还情须拜东西野。
欲舍此身身已舍。缘灭缘生，令酒无人把。
撒尽千金休待价，葬花且赴东窗下。
因是送友，长亭尤其应景，算是直截了当的用典。
（3）折腰（使用43次）：
《宋书 隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”
用于讽喻、用于那些书生既要又要的纠结，再合适不过。
腰伤有述
且掷青衫去，谁堪白发行。
折腰因斗米，俯首饰群氓。
懒问洛阳纸，羞尝瓠叶羹。
晶帘何必卷，岚雾满秋城。
“折腰因斗米”算是对“为五斗米折腰”的全面致敬，也是对题目“腰伤有述”的call back。
（4）东篱（使用29次）：
陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。
五柳先生是个建造象牙塔和乌托邦的高手，表现田园生活的闲逸，又可以无视农业时代的一切可能的艰辛和意外。最可用的是由于包含一个方位词，在很多对仗中可以成为难得的敷衍。
夏花
似雪缤纷冷若春，盛唐为伴宋相邻。
怜红不忍飞来月，留白终须补在晨。
薄雾微云轻暮霭，陈梅老桂旧佳人。
拼将骤雨沽如酒，散落东篱莫葬身。
此处的“东篱”是田园的指代，更是花园的指代，或是藏花处。
（5）风骚（使用24次）：
风骚，不是人们常见的那种分骚，原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。毛泽东《沁园春》：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”
由于风骚榜的存在，我用它的理由很充分。
遣怀
应入澜园若楚囚，丹心方寸可容秋。
五更夜泣愁如雨，十里花倾雨是愁。
梅怯春寒犹缩颈，凤鸣竹韵又从头。
故人借我三千句，欲写风骚差一筹。
这里表面是用“风骚“的本典，但作为作者，我自己知道是用风骚榜的典。
（6）吴钩（使用20次）：
吴钩出自出自汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“吴作钩者甚众。” 辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。”
作为一种兵器，用以豪放，用以兵戈都很恰当，在现代的语境中，往往有难得的用途。
剑
四十八州凭此物，山河定鼎不须弹。
汉皇辟易秦皇惧，大道倾颓小道残。
壮志消磨如刃薄，豪情寥落是心寒。
吴钩换了吴娃镯，殿上无人喜拍栏。
“吴钩“与”吴娃“的并用，点出了尾句” 殿上无人喜拍栏“的真意。
用熟典往往被鄙视，但一个典用熟了难免有些路径依赖，但把熟典用出一些生涩的味道，或许也是写诗出新的途径。
