读《道德经》札记（22）：推荐一本适合初学者读的书

近代思想家梁启超说：《道德经》是“道家最精要之书”。古往今来，诠释《道德经》的书籍汗牛充栋。

但说实话，有关《道德经》的书，我读的不多，哪本书最可读，确实没有发言权。这里，我只想谈一下最近读完的一本书，书名叫《道德经（精编）》。当然，到现在，我也不知道“精编”这两个字在本书中的含义。不过，就我的体会而言，这确是一本有特色的书，一本可读的书，尤其对于初学者，是比较适用的。其主要特色如下：

01题解言简意赅，知识点丰富

《道德经》凡八十一章，每一章都有丰富的哲学内涵。甚至，每一句话，都能大作文章。我也读过一些诸如“题解”、“章旨”类的文章，有的泛泛而谈，不着边际；有的阐述与原著的本义谬之千里。而《精编》，每章的题解篇幅都不长，能抓住要害，并且留下让人回味的余地。

如第一章的题解：老子在本章中开宗明义，提出了最高哲学范畴——“道”，并对其进行了纲领性的阐述。在老子看来，“道”是产生天地万物的根源，它普遍存在于一切事物中，却无形可见，玄妙深奥，更无法用语言来说明。在中国思想文化发展史上，老子第一个提出了“道 “这一哲学范畴，它是老子哲学思想体系的核心，也是中国文化思想的基石。

在这个题解中，用”开宗明义“这个词，表明了本章在全书中的地位，然后阐释了”道“的本质，又指出这是中国文化思想的基石，给人以深入探究的欲望。

02注释考究，拓宽读者视察

《道德经》的注家，在历史上数不胜数。其中最为著名的是河上公注本和王弼注本。河上公注本的特点是，注文简洁清晰，比较容易理解。在《精要》这本书的注释中，作者采用了许多名家的注释，特别是河上公的注解，让读者在不同的注家对比中，对《道德经》的理解更加透彻。

如在“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中，“人法地”，编者引用河上公注解：“人当法地安静和柔，种之得五谷，掘之得甘泉，劳而不怨，有功而不制也。”

看来，本书的编者阅读了大量的注本，不然，是没有办法择优做出注释的。

03译文不拘泥，灵活但忠实原著

《道德经》是距今2500年前的著作，理解起来有一定的难度。并且，有些字句很容易发生歧义。见到有的译文，死板地直译原文，并且完全是凭个人喜好去解读，造成或译文本身就费解，或句子不通。

但《精编》却不是这样。它既忠实于原著，又不拘泥于原著，更从现代读者的角度去解读。

如第二十八章，原文是：“知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。”

我做的几个注解：雄：喻刚强；雌：喻柔静。为天下溪：做天下的溪涧，如水流入深溪，天下归之。常德：永恒的美德。忒：读“te"，过失、差错。

《精编》的译文：“知道刚强，却保持柔弱，做天下的涧溪；做天下的涧溪，保持永恒美德而不背弃，回归婴儿一样淳朴。知道自己清楚，却保持糊涂，成为天下的楷模；做了天下的楷模，保持永恒美德而没有差错，回归到无终极的原始状态。”

原文的“雄”的“雄”、“雌”、“白”、“黑”等，编者并没有机械地直译，而是将其中的含义阐述清楚。就普通读者也会读得懂，理解得了。

初学《道德经》，这是一本比较合适的书籍。