何为良好生活

       

何为良好生活

        在我以前的认知中，伦理学是哲学体系的一个重要分支，而道德善恶是伦理学的重要内容。目前这本国内最重要的伦理学著作以《何为良好生活》命名，看来我忽视了不少内容。

        这是一本很难消化的书，对各种概念的仔细辨析，在我以前看的书中不曾遇到过。当然，我的目的不是消化，作为一个个体，在“我该怎样生活”上多点审视，至少去思考“何为良好生活”。

      1.伦理学对个体有什么用

        一般情况下，我们都是各自过自己的生活，不会想到要学习伦理学后再去生活。伦理学对社会的作用似乎大于个体，比如社会生活的协调，比如提供社会道德规范。另一方面，人人都想过良好生活，有时候我们简单将良好生活等同于快乐幸福的生活，我们所说的幸福快乐，往往是做一件具体的事或完成一个目标带来的主观感受。但人往往会思考，思考本身也会带来痛苦或者快乐的感受，所以在我看来，伦理学对个体最大的作用在于提供诚实思考的能力、维度、深度，并在思考后指导我们的行动，路径化个体的良好生活。

      2.我理解的自私

        自私是伦理学范畴内的概念。我们平常所说的自私是只顾追求自己的利益，但往往没达到损人利己的程度，不然我们会说这个人没道德，没良心而不是太自私。

        在我看来，说一个人自私没有太大意义，我们往往是说他做的某一件事自私，而这种自私可以从两方面看。一是从事情的结果上看，比如一位同事让我帮他完成一项工作，但这会影响我更好地完成本职工作，我委婉拒绝了，这是否算自私?如果雇佣人力的企业为此受益，说这个人做了一件自私的事是否成立?二是从这件事是否违背了互惠原则来看，我帮助别人是为了别人能帮助我，一个人没有秉持这种互惠的原则，是否做了一件自私的事，由此我想到尼采说道德是对弱者的保护。从整个社会环境看，中国社会是群体意识，人情社会，说一个人自私往往夹杂着这个人不合群，没有人情味。

      3.拍电影的目的

        目的—手段框架理解起来不容易，陈老师在书中提出“内置目的”、“主观目的与客观目的”的概念。何为内置目的?按照陈老师所说：目的是为活动而设，简单理解，就是目的本身没有效用。比如赢棋的目的是为下棋这个活动过程而设，跑到终点这个目的是为跑步活动而设，同样，获得电影奖项这个目的是为拍电影活动而设。

        主观目的和客观目的对应内向效用和外向效用，拍电影这项艺术活动也是典型。比如我忠于自己内心，体验拍电影过程中的痛苦与快乐，充实生命意义，这便是内在效用/主观目的；而这部电影获得了多少票房，带动了多大的产业，获得了多少奖项，这无疑是外向效用/客观目的。在我看来，真正从事艺术活动的人，真正注重活动本身带来生命意义的人，必定会更注重内在效用，难怪侯孝贤导演要说：拍电影要背对观众。

        4.知行合一关键在于跟对人

        众多哲人和道德大家强调“知行合一”，知行合一涉及的概念和论述众多，比如知行两分还是知行合一，先知后行还是先行后知，知而不能行关键在于知浅知深还是知与不知。

        从良好生活的角度来说，为什么我们知道那么多道理还过不好这一生?知道抽烟有害健康仍然抽烟。这回到一个问题：理论是否指导实践?陈老师在书中有详细论述，摘抄几段：“实践活动不是任何一种理论所发现的真理或法则的应用”，“理论可以指导制作，却没有理论指导实践这回事”，“通常我们不是从道理和理论，而是从模仿别人开始自己的实践的，我们不是从慷慨这个概念学到慷慨，而是从慷慨大派的人那里”。进一步讲，知行合一的关键就是跟对人，找准榜样，看一大通戒烟的理论不如身边有一个戒烟人的榜样有效 ，毕竟“实践不是从懂道理开始的”。

      5.不作恶不伪善

        关于性本善还是性本恶，我想谁也说服不了谁，首先对性的定义各有不同，到底是习性还是本性能?其次人性之复杂，必有善的一面，也有恶的一面。在我看来，性善和性恶不必长篇讨论，作为一个常人，不作恶，不伪善，更容易理解和实践。

      6.快乐、痛苦、欲望

        我想很难否认人都追求快乐生活，快乐是一种主观感受和体验，说快乐的生活不免抽象，陈老师在书中提出快乐具有时间性，我理解追求快乐生活就是追求长期快乐而非短期快乐，追求整个人生快乐大过痛苦。所以，要进一步谈快乐，就要说说痛苦和欲望。

        我对快乐痛苦的认知最早来源于叔本华的《论说文集》，他说“快乐短暂，痛苦永恒”，“贤哲追求的是源于痛苦的自由” ，这不免太绝对。痛苦的作用是提高快乐的敏感度，歌颂苦难也就不难理解，就像这本书所说“苦提升了乐的品质，大快乐是经历了痛苦的快乐”。

        “欲望得到了满足，我们会快乐，但我们本来是被欲望驱动去满足它，而不是追求欲望满足后的快乐”，所以叔本华也说，人生彻底是在欲求和满足欲求之间消逝的。更进一步，我们是要完成目的的快乐还是欲望满足的快乐，目的在前引领，欲望在后驱动。我认为两者都需要，没有了欲望和目的，就像书中所说的，那是无聊，这最可怕。

        7.何为良好生活

        这本书讲，良好生活首先从品性、识见、有所作为着眼来看待生活。心理学者武志红认为最好的生活就是成为自己，过自己想过的生活。在我看来，两者有统一之处，最终是实现自我。具体来讲，我认为或者我追求的良好生活有几点：一是在关系中生活，孤独的人不一定可耻，但脱离了关系，就等于封死了自己；二是将审美的愉悦发展为志意快乐，而不是停留在情绪之乐。尼采说，只有作为一种审美现象人生才有意义。这离不开品性和识见；三是知行合一，当然，这不容易；四是自我实现，其实也是有所作为，当然有所作为不一定是某件事成功，而是在独立意识的提点下去行动，去浇灌好果实。