要做事，须做天地间少不得的事

要做事，须做天地间少不得的事

道者一也，

不变而至常之谓也。

太极既判之后，

起初是此时，

到底是此时，

起初是此物，

到底是此物，

自一世界以至于十万世界，皆是此时，皆是此物，未尝有少变而失其常也，此道之所以为道也。

人之心体，

原是不变而有常的，

其所以变而不常者，

是妄想杂尘也，非心也。

使心有离合，有久暂，则天之道亦当如是观乎？知天之道，则知人之心矣。

然则人生于世，

始终为妄想杂尘所迷，

何尝能自有一刻之心？

能见一刻之心是我真心，

则终身终世、一劫万劫，

皆是此心，无以异也。

然则人之生也，

妄想杂尘生之，

心无有生也；

人之死也，

妄想杂尘死之，

心无有死也；

人之历一劫以至万劫，

妄想杂尘，展转历劫，

心未尝有劫也。

是故人苟能见一刻之心，

则此一刻之心已与生生世世、一劫万劫，

登时斩断，再不复生，

再不复死，再不落劫，

超出三界，永免轮回，

皆在此一刻上边。

所苦转昏转迷，

自死至生，自生至死，

自一劫以至万劫，

妄想杂尘无一刻之断，

如瓜之牵蔓，葛之引藤，

枝上抽枝，节上生节，

无穷无尽，不断不联！

嗟哉，万劫茫茫，可谓远矣！而妄想杂尘无一刻之断，是以三涂八难去而重来，回而又往，竟作熟游之地。兴言及此，可以为之痛哭者矣！

吾子好道，

当培养灵根，

宏修德行，

自去认真，

要见那一刻之心。

有此一刻之心，

则已与生死路绝。

自一日至终身，

自一刻以至万劫，

皆是此一刻之心做主。

引而伸之，触类而长之，

飞升高朗时，事之易易耳。

道生天生地生人生物，

而人为最灵，成仙入圣，

惟人是赖，参天赞地，

唯人是为，是故人也者，

天地之所不得而并者也。

然则修玄之土，

听诸天乎？操诸己乎？

人听诸天，

天亦听之于人，

天人交相让，而茫茫宇宙，曾无一两个撑天撑地之人，嗟乎，何人之众，而成其为人者之少也！

是以有志之士，

当于自己方寸位中，

做出旷古以来有一无二的事业，天赖以清，地赖以宁，人物賴以生成。

此人耶仙耶圣耶？

凡夫也，仙也，圣也。

天下事皆是凡夫做得，

人惟不肯做凡夫，吟诗作赋，自谓多才，不知天地间哪少你这几句文字！

描山画水，自号专家，

不知天地间哪少你这几笔墨水！

枉将有限之光阴，

徒为无益之闲戏。

伤也乎哉！

吾如今劝众人：

人生于世，不可多得，

一转眼间，死期即至，

要做事，

须做天地间少不得的事，

凡无之不为轻、有之不足重者，让那一班闲汉做去，抵不得生死，当不得出头。

本领前程，牢牢系念，

如寒之思衣，渴之思浆，

睡里梦里，不肯放过。

法身见在，法界非遥。

一呼一吸，通乎气机。

一动一静，同乎造化。

回阴阳于一壶之内，

罗日月于半黍之中。

大道冥冥，太极流精。

心包元化，气运洪钧，

上朝苍昊，下扫幽阴。

回风混合，百日功灵，

天仙地仙，水王山君，

同登大愿，广度众生。

风云龙虎，叭喳鹏麟。

常侍左右，助转正法。

《易传·文言》曰：

"夫大人者，

与天地合其德，

与日月合其明，

与四时合其序，

与鬼神合其吉凶。

先天而天弗违，

后天而奉天时。

天且弗违，

而况于人乎？

况于鬼神乎？"

——《唱道真言》卷五

要做事，须做天地间少不得的事