述而

——子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

        儒家崇古，现代要求新，继往开来。

——子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

        学习的态度。

——子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

        修德，讲学，闻义徙，不善改。

——子之燕居，申申如也，夭夭如也。

        独处。

——子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

        周公政治，儒家理想政治，孔子不曾一日忘记理想。

——子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

        道。德。仁。艺。

——子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

        求学之礼。

——子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

        学习要有主观能动性，不是老师一味的教育。

——子食于有丧者之侧，未尝饱也。

        心有哀。

——子于是日哭，则不歌。

        何也？

——子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

        孔子对颜渊的认可，孔子对自己的认知。临事而惧，好谋而成。

——子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

        可求，则为之；不可求，则从所好。

——子之所慎：齐，战，疾。

        斋戒、战争、疾病。

——子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

        乐之化。

——冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

        求仁得仁。

——子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

        孔子也有这般平凡快乐生活之理想。于我们来说，可以这样洒脱吗？

——子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

        孔子对《易》的喜爱。

——子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

        略。

——叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

        孔子对自己的认知。

——子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

        敏以求之。

——子不语怪、力、乱、神。

        略。

——子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”     

        从。

——子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

        天生之德。

——子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”

        孔子对弟子。

——子以四教：文，行，忠，信。

        略。

——子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。”

        有恒。

——子钓而不纲，弋不射宿。

        人与自然。

——子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”

        多闻多见。

——互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

        孔子的教育观。

——子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

        违心。

——陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

        改过。

——子与人歌而善，必使反之，而后和之。

        略。

——子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

        略。
——子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

        不厌。不倦。公西华说的对，这正是我们很多人做不到的。

——子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”

        略。

——子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

        俭。

——子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

        心有牵挂，无法坦荡。

——子温而厉，威而不猛，恭而安。

        略。