我觉得现在基督教的中国化非常严重

我觉得现在基督教的中国化非常严重。因为有一次查考《列王纪下》第1章的时候，有人问怎样才能像以利亚一样在人心败坏的时代保守自己不偏离正道。他们费劲讨论了半天，最后得出结论说，那只能多祷告、求神保守诸如此类的。那不是废话吗？这结论要你来说吗？那还讨论个屁啊？这个问题的答案明明在下文就已经说了，那就是神两次降火除灭了那些来接近以利亚的拜偶像之人。及时的除灭邪恶之人就是神保守我们的手段之一，及时的杀人非常重要！对神的愤怒和惩罚视而不见，满脑子都是一些自己想当然的仁义怜悯妇人之仁，我只能说这就是儒家。上帝在他们心中不是真实的，是一种远在高天之上的抽象的存在。

宋明理学家早就说了：“不行己之欲，不从己之智，而要循天之理。”这种宋儒保守主义和中国基督徒的保守主义不是一个意思吗？就是说不要靠自己的能力，而要靠上帝保守。只不过宋儒把上帝换成了天。但是如果上帝在今天的教会只是一个抽象的存在，你不能看到上帝真实的权能，教会没有造法、没有高级司法权、没有赏善罚恶的能力、对邪恶无能为力，那你这个上帝跟儒家的天理有什么区别？他们都是抽象的。日本神学家北森嘉藏在《上帝之痛的神学》中就说，佛教当中也充满了慈悲与怜悯，但是你如果不理解上帝的愤怒，你这个基督教就跟佛教没什么区别，你也不能真正理解他的爱。理学家说：佛教的道理都说得通，就是实施起来不管用，就是因为它不造法。中国基督徒如果满嘴只会慈爱怜悯，不懂得该杀的人要杀，不懂得社区的建造和组织度的问题，那这样下去可能就连儒家都不如，而变得跟缅甸这样的小乘佛教国家或者南苏丹的努尔人社区没有区别。

基督教的中国化并不需要什么特别的理论建构或者神学实践，当基督教来到中国、在中国人中间传播开，它就已经中国化了。中国人的费拉性、懦弱和顺民特征就已经注入基督教当中，这就是基督教的中国化。就像当年马果园之所以创立伊格瓦尼派也是因为他看到西北老教四大门宦已经中国化了一样。基督教的中国化是一个世界性的哲学问题，而不是中国的问题。因为尼采所批判的基督教，就是近代以来脱离了日耳曼尚武精神的儒家化的基督教，他并不是批判整个的基督教，至少在他发疯之前不是。在他的著作中，就出现了“基督教的儒家化”这样的原文。