《知行合一王阳明》：“阳明心学”帝王将相的必读经典
大家好，这里是小播读书，今天为你解读的这本书是：《知行合一王阳明》，带你了解我国古代著名思想家、哲学家、阳明心学创始人：王阳明。
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说到王阳明，他在许多人心目中那可是神人一般的存在，他继程朱理学之后，开创的了“知行合一”的阳明心学，认为只要遵循自己内心的良知，就能达到宁静于内、无敌于外的境界。他的心学影响力之大，弟子遍布明王朝各个角落。他凭借知行合一的强大力量，荡平江西匪寇、平定宁王之乱、扫清广西民族战乱，可以说这一桩桩一件件都为他的学说蒙上了神秘主义色彩。在他去世的500多年中，把他奉为精神导师的伟大人物不胜枚举，比如曾国藩、康有为、孙中山等等都是王阳明哲学思想的忠实粉丝，阳明心学也被誉为是帝王将相的必读经典。
那么，王阳明究竟是怎样一个人，他的一生有着怎样的奇遇，他是如何发现了知行合一奥妙的？威力巨大的知行合一在当时为什么没有得到明王朝政权的拥护，反而多次遭到打压呢？关于这些问题，通过这本书的解读，我们将会为你一一解开。
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在开始讲解这本书之前，先来了解一下作者：度阴山，他是著名历史作家，北京大学历史与社会政策研究中心理事，天下和书院讲师。著有畅销书《帝王师：刘伯温》《成吉思汗：意志征服世界》等经典著作。他也是新时代“阳明心学”研究者和践行者。在大学期间他便反复诵读了王阳明的《传习录》，甚至可以倒背如流。他深信王阳明的事功与“良知”和“知行合一”之间的因果关系。经过十多年钻研，才著成这部独一无二的，从“知行合一”的角度阐释王阳明人生的通俗全传。作者以丰富的历史文化底蕴为基础，通过浅显易懂的语言讲述王阳明人生哲学，告诉大家“知行合一”的重要性，以及我们如何做到“知行合一”。
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介绍完这本书的基本情况和作者概况，那么下面我就为你来详细讲述书中内容。
要理解王阳明心学的“知行合一”，最关键的是明白这个“知”不是“知道”的“知”，而是“良知”的“知”。什么是良知？良知就是我们每个人内心与生俱来的道德感和判断力，王明阳认为只有遵循了内心的良知，才能致胜决断，达到宁静于内、无敌于外的境界。
也许你要问，每个人都有良知，为什么有的人会流芳千古，有的人则遗臭万年呢？为何有人出类拔萃，有人却碌碌无为？为何有的人是善人，而有的人就成了恶人呢？这些问题用王阳明心学来回答就是：“他们心中的良知被遮蔽了。”良知被遮蔽，“知”和“行”自然不能合一，知行不合一的就导致人与人差距的显现。本书讲述了王明阳坎坷的探索悟道之路，以及他如何通过践行“知行合一”获得巨大的成功，学生满天下的人生历程。
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本书主要讲述了三个部分的内容：
第一个重点是：王明阳的前半生，探索阳明心学道路的坎坷多磨。
第二个重点是：王阳明如何践行知行合一，立下赫赫战功。
第三个重点是：王阳明如何从悟道到讲学，影响信众千千万。
今天我们先来看看第一个重点内容：王明阳的前半生，探索阳明心学道路的坎坷多磨。
王阳明原名王守仁，1472年出生于浙江余姚王家，当时在位的是大明帝国的第八任皇帝明宪宗朱见深，而王明阳的父亲是当朝状元，家里给他的期望是好好读书，考取功名，建功立业。
小时候的王明阳机敏聪慧，但却不是一个有恒心的人。他可以今天研究道教，沉迷长生之术，茶饭不思；明天就被“经略四方”所吸引，整日排兵布阵，以求建功立业；后天可能又被朱熹理学影响，希望成为一代圣人，影响世界。
可以说，王阳明的前半生是跳脱的，他遵照内心的驱使，对各个领域都充满了好奇，也都有所涉猎，但是却从不能深入地去研究某一领域。就像拣了芝麻丢了西瓜的小孩，由于始终不能坚持深耕一个领域，结果也就是什么成果都没有获得。
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不过现在回过头来看，年轻时候的我们又能知道自己究竟想干什么呢？王明阳的幸运之处在于，在他那个时代，他的家庭能够让他一直不断地在尝试新的东西，即便每次尝试都以失败告终，但也正是因为这些尝试，让他看清楚了什么不适合自己，让他找到了自己内心的坚持。就如我们常劝慰年轻人的：“不知道自己想要什么，就先去弄明白自己不想要什么。”如此一来，终会找到自己正确的努力方向。
1492年，王明阳20岁的时候，终于遵从家里人的意愿，认真学习辞章，也就是科举考试的八股文章。因为他本就聪明，所以很容易就通过了乡试。不过，他却在第二年的会试中以落榜收场，这可以算是他人生中第一个不顺。六年后，王阳明终于通过了会试，正式步入仕途。在外人看来，这是一个光明的起点，或许在王明阳心中也是这么认为，但是前路的坎坷多磨让他不能想像。
王阳明先是到工部实习，为威宁伯王越修墓。王越是一个靠军功获得爵位的文人，符合当时王阳明对自己仕途的美好幻想，他也希望能够走上那个经略四方的平台建功立业。他很开心地完成了修墓的任务，正巧蒙古进犯，王明阳向当时的皇帝上了一道讨论军务的奏疏，自以为能够凭借自己的才华和热忱，会得到朝廷重用。结果却是被调到了刑部任职，每天的工作便是审核已被定性的案件，看是否有冤假错案。在刑部的工作让他看到了社会的阴暗面，书中是这样描写：
“每当他进入大牢时，都会被淹没在喊冤声的海洋中。大牢中的气味令人窒息，狱卒的鞭子和木棒上永远都有未干的血迹，这里没有任何光鲜，阴惨凄凄，如同地狱……”。
不光是环境，人心的善恶也让王明阳承受了前所未有的痛苦，狱吏们将犯人的食物喂了猪，认为犯人迟早都是要死的，吃那么多没用，而猪养肥了还可以杀了吃肉。这些事对他内心的良知产生了极大的影响，这也是他后来上九华山求佛的起由，他太痛苦以至于想摆脱俗物，超脱世外。不过事实证明，佛祖并没有给他内心的宁静。真正让王阳明身心皆得以寄托的心学，是在接下来的一场磨难中。
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1505年，明王朝第十任皇帝朱厚照继位，王阳明正在兵部任着不咸不淡的差事。由于当时宦官当道，大太监刘瑾对皇帝甚至是朝政有着巨大的把控权，很多大臣由于上奏“打虎”（消灭以刘瑾为首的八个宦官）被皇帝朱厚照廷杖。廷仗其实是朱元璋专门对付政府官员而设置的刑罚之一：把最烦在众目睽睽之下按趴在地，用绳子绑住手脚，把裤子褪到膝盖处，用粗重的木板狠狠地打犯人的臀部。当时上奏的地方官员甚至被拖到北京进行廷仗，王阳明出手了，他也上书了奏折，虽然不直指刘瑾却也批评了皇帝，于是他被廷仗实施，关进了锦衣卫大牢。
锦衣卫大牢可是比刑部大牢更阴森的地方，在这里相当于等死，遥遥无期的牢狱，让王阳明开始直面自己的内心。两年后，他意外被赦，虽是好事，却被发配到了南蛮之地——贵州龙场驿站当站长。
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龙场驿站地处荒僻，虫蛇众多，瘴气肆意，可以说在贵州龙场的生活是极为艰苦的。但正是在艰苦的环境中，王阳明发现许多自己从未发现的事实，他曾钻研军事、探索理学、浸染佛道、苦读辞章，都是他那“野多为俗”的性格和“成为圣贤”的理想与现实世界的生死搏击，现实世界总能把他的性格和理想打倒在地。不过他自己也注意到，每一次他都能站起来，并且比之前更为强大。这让他坚定了身心之学的探索。
王阳明每天都以静坐的方式，让自己心安静下来。他认为，这是听天由命，但却不是放弃，而是在我们无法改变事情时，保持淡然的心态。许多圣贤在面对这样的恶劣环境时，靠的也是适应环境。
于是，1508年一个春天的夜晚，王阳明从梦中惊醒说到：“圣人之道，吾性自足”。意思就是我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我，这就是著名的“龙场悟道”。王明阳说：“人人心中都有良知，良知无所不能，能解决一切问题，不需要任何外来帮助。”这也就是阳明心学创立之初最核心的思想。
好了，今天的内容就是这些，后面小播将陆续解读这本书的剩下两部分内容，如果喜欢我的文章，请关注“小播读书”或分享给您的朋友。
