读《左传》之三百五十六昭公十一年 下

【传】

　　九月，葬齐归，公不慼。晋士之送葬者，归以语史赵。史赵曰：“必为鲁郊。”侍者曰：“何故？”曰：“归，姓也。不思亲，祖不归也。”叔向曰：“鲁公室其卑乎。君有大丧，国不废蒐。有三年之丧，而无一日之慼。国不恤丧，不忌君也。君无慼容，不顾亲也。国不忌君，君不顾亲，能无卑乎？殆其失国。”

　　冬十一月，楚子灭蔡，用隐大子于冈山。申无宇曰：“不祥。五牲不相为用，况用诸侯乎？王必悔之。”

　　十二月，单成公卒。

　　楚子城陈、蔡、不羹。使弃疾为蔡公。王问于申无宇曰：“弃疾在蔡，何如？”对曰：“择子莫如父，择臣莫如君。郑庄公城栎而寘子元焉，使昭公不立。齐桓公城穀而寘管仲焉，至于今赖之。臣闻五大不在边，五细不在庭。亲不在外，羁不在内。今弃疾在外，郑丹在内。君其少戒。”王曰：“国有大城，何如？”对曰：“郑京、栎实杀曼伯，宋萧、亳实杀子游，齐渠丘实杀无知，卫蒲、戚实出献公，若由是观之，则害于国。末大必折，尾大不掉，君所知也。”

译文

　　九月，安葬齐归，鲁昭公不悲痛。晋国来送葬的士人，回去把情况告诉史赵。史赵说：“昭公一定会寄居到别国的郊外。”侍从的人说：“为什么？”史赵说：“他是归氏的儿子，不想念母亲，祖先不会保佑他的。” 叔向说：“鲁国公室的地位要下降了吧！国君发生大丧事，国家却不停止阅兵。有三年的丧期，却没有一天的悲痛。国家不为丧事去悲哀，这是不畏惧国君。国君没有悲痛的样子，这是不顾念亲人。国人不畏惧国君，国君不顾念亲人，地位能够不下降吗？恐怕将会丢掉他的国家。”

　　冬季，十一月，楚灵王灭亡了蔡国，杀死了隐太子用来祭祀冈山。申无宇说：“不吉祥。五种牲口不能互相用来祭祀，何况用诸侯呢？国君一定要后悔的。”

　　十二月，单成公去世。

　　楚灵王在陈地、蔡地、不羹筑城。派弃疾做蔡公。楚灵王向申无宇询问说：“弃疾在蔡地怎么样？”申无宇回答说：“选择儿子没有像父亲那样合适的，选择臣子没有像国君那样合适的。郑庄公在栎地筑城而安置子元，让昭公不能立为国君。齐桓公在穀地筑城而安置管仲，到现在齐国还得到利益。臣听说五种大人物不在边境，五种小人物不在朝廷。亲近的人不在外边，寄居的人不在里边。现在弃疾在外边，郑丹在朝廷，君王恐怕要稍加戒备！”楚灵王说：“国都有高大的城墙，怎么样？”申无宇回答说：“在郑国的京地、栎地杀死了曼伯，在宋国的萧地、亳地杀死了子游，在齐国的渠丘杀死了公孙无知，在卫国的蒲地、戚地驱逐了献公。如果从这些看来，就有害于国都。树枝大了一定折断，尾巴大了就不能摇摆，这是君王所知道的。”

在母亲的葬礼上，鲁昭公没有表现出哀伤的感情，晋国人根据这个情报，预见鲁昭公会被驱逐而流亡。前文我们看到在鲁国“太后”葬礼期间，鲁国照样举行阅兵仪式，可见军队的掌控者三桓对鲁昭公，连表面的尊重都懒得维持了。鲁昭公自己又不重视亲情，这样既得不到至亲公室的拥护，也没有实权大臣的扶持，日子确实难过了。

楚灵王也用活人祭祀，可见春秋时期这遗风尚存。前文预言单成公将死，现在结果来了。

楚灵王把弟弟公子弃疾封在蔡地了，才来询问申无宇的意见，申无宇分析“五大不在边，五细不在庭。”挺有道理的。杨伯峻先生引贾逵注五大是，太子、母弟、贵宠公子、公孙、累世正卿。我觉得就是在国内名望比较重的人，依靠他的名望可以在地方拉出一股势力和中央抗衡。五细古人认为就是隐公三年（前720年），石碏所说的“贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大。”中的贱、少、远、新、小这五种人，个人感觉大概是日久生情吧！这类地位本来比较低的人，放在中枢每天亲近君王，容易让君王产生好感，从而引发不必要的争端。