《乌合之众》的核心内容（1）

本书是作者勒庞（社会心理学家）所写，如书名所言，主要讲的是the crowd（群体）的心理研究，翻译为乌合之众，感觉一看书名就很容易理解，可能导致很多人没有看的兴趣，认为可能就是一个个结论加一个个例子，但是不读完怎么装逼，啊哈哈哈。

乌合之众表面上理解，就是指那些容易盲从的一大群乌泱泱的人，比如社交媒体上随便出来一个消息，就有人开始站队，出反转后又一轮新的站队，但是消息是否真实还没搞清楚，还有公众号上一些文章，各路大v的不同言论，一不小心就会掉进陷阱，觉得这个说的也对，那个说的也对。

这里借用书中的话，群众容易被洗脑的原因，书中提出是由于群体的推理能力十分低下，“一些意见不费吹灰之力就能够普遍被公众所接受，更多的是因为大多数人感到，他们不可能依照自身的推理形成自己特有的意见。”

那么让我们一起来看看这本书究竟在讲什么吧。

导言：群体的时代

历史变革的根本原因是由于人类思想的变化，而人类思维发生转型的两个基本因素是：第一个因素是宗教、政治和社会信仰的破坏，而我们文明当中的所有因素都植根于此；第二个因素是通过现代科学和工业的探索发现，创造了全新的存在和思维条件。

当前的时代正处在变革的过程中，是一个无政府状态的混乱时期（这里说的是作者所处的时代），然而不管未来社会走向如何，群众的力量正在崛起，而群众只有强大的破坏力，他们的统治是野蛮的。总而言之，研究群众心理学很有意义。

第一卷 群体心理

第一章 群体的一般特征

从心理学角度看群体的构成，大量的个人聚集并不足以建立一个群体，一个群体的特点与这个群体中的个人所具有的特点完全不同。

尽管不同群体的构成可能是不同的，但他们普遍具有相似的特点，那个群体里面的所有人的情感和想法都指向了同一个方向，他们那些有意识的个性消失了，一个集体的思维形成了。

而形成群体无意识的原因是由于，人的差别主要是在智力方面，而在直觉、情感和感受上却是非常近似的。在属于情感范畴的每一件事上——宗教、政治、道德、爱心以及同情心等，最出众的人也没比普通人高明多少，因此人们聚集在一起之后，丧失了理性，就表现出情感上的特点，因此群体的水平总是比较低，而且不管是怎么样的组成结构，群体对同一件事的看法，都是类似的，后文举出了陪审团的例子。

群体的特点是怎么被创造出来的？

第一个原因，群体都是匿名的，因此，也不必承担责任。那些总是控制个人的责任感会消失殆尽。

第二个原因，是传染的现象，我们必须把它看作一种催眠方法，在一个群体里面，每一种情感和行为都具有传染性，传染性的程度足以使个人愿意将他自身的利益奉献给群体利益

第三个原因，群体易于接受暗示，这就是我们在前面提到的互相产生作用的传染的结果。

从智慧的层面上看，群体总是要比被孤立的个人的水平低，不过从感受，以及被这些感受驱使的行动来看，群体的表现要比个人表现得更好或者更糟糕，这都要看具体的环境是怎么样的。这也就意味着，群体可能会成为犯罪群体，也可能成为英雄主义的群体，比如法国大革命中暴虐的大多数，如今受爱国激情影响而进行的帝吧出征。

第二章 群体的感情和道德观

1．群体冲动、易变和暴躁。

2．群体轻信且易受暗示。

3．群体情绪的夸张和单纯。

4．群体的偏执、专横和保守。

5．群体的道德观。群体太冲动，太容易变化，因此它不能算在道德的范畴之内。但是，如果我们把某些暂时呈现出来的道德与品质，看做“道德”，我们或许会说，群体会时不时地表现出非常崇高的道德品质。这里举例在暴乱中，为了表现自己具有某种崇高的理想，人们可能会把拾到的财物上交，尽管他可能平时是个无恶不作的罪人，经常偷鸡摸狗。

第三章 群体的观念推理与想象力

1、群体的观念

观念可以分为基本观念和次要观念。

基本观念：环境、遗传规律和公众的言论都给予了它非常良好的稳定性。过去的宗教观念，以及今天社会主义和民主观念，都属于这类观念。

次要观念：是由一时的环境影响产生的偶然的、短暂的观念，例如那些让个人或是某种理论痴迷的观念。

为何相矛盾的观念能够同时存在？

首先，无论给群体提供什么观念，它们都只在具有非常绝对、坚定、简单的形式时，才能施展有效的影响力。

因此观念常常以形象化的形式出现，而没有逻辑上的连续性，一个个新观念很容易以形象化的形式出现，尽管他们是相互矛盾的，也会使群体信服。而且群体缺乏批判精神，他们也无法感知矛盾的存在。

尽管有很多种观念出现，但能产生影响的是那些进入无意识的领域，成为一种情感。而一旦一种观念灌输进群众的思维中，这种力量就会变得不可抗拒，这种基本观念也可能存在错误，而不是完美无缺的。

2、群体的推理能力匮乏

群体推理是不严谨的，它的特点，就是把彼此不同、表面相似的事物联系在一起，并且迅速把具体的事物普遍化。

而控制群体的人，也是提供这种不严谨的论证，用亲密互动激发出对群体有诱惑力的对象。回忆在演讲中被煽动的场面，往往情绪会有很大的起伏，但并不会思考演讲中有什么逻辑。

群体不具备推理能力，也不理解一系列的逻辑论证，所以推理过程对群体来说并不重要，同样他们也没有辨别真伪或作出准确判断的能力。

3、群体想象力非常强大

    一个事件中的不同寻常和传奇之处往往能给群体留下极其深刻的印象。当一个文明被分析过后，你会发现在现实当中，那些不同寻常的和传奇的事迹给予了文明真正的支持。比如中华五千年所说炎黄子孙，炎帝黄帝的神话故事。正是我们文明的根基。

    同样，最能清晰、如实地展现出人物形象的戏剧表演，往往会对群体产生巨大的影响。电视、电影往往比书本更吸引人，现如今的短视频、vlog风头正盛。

    而无论猛烈刺激群体想象力的东西到底是什么，它都会以一种令人惊异，非常透彻的形象展现在我们的面前，不需要任何多余的解释，或是只伴随有几个不同寻常或神奇的事实。刺激群体想象力的并不是事实本身，而是它们产生并且被人们注意的方式。如果我可以自由发表言论的话，我会说，务必对它们进行浓缩，它们才会产生一种充斥思维的、令人感到惊异的形象。只要了解了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。

比如前段时间在传的美国流感死亡6000人，使人震惊，同时出现一种论调是美国死的人更多，我们国家的肺炎还没有那么严重，但是很多人忽略了其中的致死率是不一样的，流感基数更大，仅仅这个数字就足以刺激群体的想象力。

第四章 群体信仰所采取的宗教形式

宗教情感有着非常简单的特点，例如崇拜某个具有至高威信的人，对于生命所必不可少的力量的畏惧，盲目服从它的命令，没有讨论其信条的能力，散播这种信条的愿望，倾向于把所有它们不能接受的人看作敌人。无论这种情感涉及的对象是一位不可见的上帝、一块木头或是石头偶像，还是一位英雄或是一个政治观念，只要它表现出了以上所说的特点，它就总是会保持宗教的本质。

恐怖主义分子信奉的被扭曲的宗教，或者是某个特殊时期对英雄人物、领袖的崇拜，或者是革命战争中对国家或某种信仰的狂热追求，都可以叫宗教情感。

而作者提出，在历史剧变中，是群众在起作用，由于群众的服从，在这些历史事件的最深层，总会发现在起作用的不是统治者的权力，而是群体的灵魂。

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这是本书的第一卷，我会继续更新，欢迎多多点赞，评论，关注~