《般若波罗蜜多心经》心解

佛国不虚，惜乎难入。

若依虚无观，身死心灭。生时诸百般，名存实幻。

纵我生时苦，死后无知觉。纵我生时乐，死后无知觉。

若依实在观，现世知觉。饥、渴、困、乏，其真也切。

其实耶，其幻耶？以眼前观也实，以未来观也幻。今世我有，后世我无。依知我者知有我，依不知我者不知有我。依我自观，前时无我，今时有我，后时无我。如是观之，实也无我。

我生身见，心诞于瞬。我死身毁，心灭于瞬。其瞬也长，其瞬也短。我自我生，心以为我死，则我虽生犹死。我自我死，心以为我生，则我虽死犹生。

身腐无存，我于世无实，是而虚。有心无形，心于世无实，虚而虚。故身死身灭，心虚心幻，其可等观。

现实不虚，永恒而虚。可以永恒观自现身，可以现身观现身。前观是虚，无苦无乐。后观是实，有苦有乐。《心经》取前观，故曰能除一切苦。

身毁心灭否，生时不能知。依心无形，其无也无。依身有形，其有也无。故曰诸般观想等于无，非是空。

我时不虚，而前世虚，前世于我无减。我时不虚，而后世虚，后世于我无加。故曰今时为大，前后为小，为空。

实我也空，而我不以空自观，故得意得意，失意失意。实我也实，而我以空自观，无得意，无失意。人乐得意悲失意，失意以空自观，得意以实自观，常得喜乐平和。常以自空观，一切空。不以自空观，真实不虚。

是以吾曰:佛国不虚，惜乎难入。未入难入，已入因难入。般若不虚，波罗蜜难。顿悟者希，渐悟者少。

丁酉十月廿三于帝都