可与共学，未可与适道|孔老师说的可是人生四种状态？

子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

孔子说，可以一起学习的人，未必能够志同道合；可以一起追求道，未必能够一起立身于道、依道而行；可以一起立身于道，未必能一起灵活运用道。

孔子在此谈及四个层次：一起学习的人，一起找到了道的人，一起立身于道的人，能够灵活运用道的人

孔老师就是孔老师，太了不起了，学、道、立、权四个阶段，说明关系的“尸横遍野”，又真实又残忍。

不知道孔老师多少岁说出来这样的话，我仰望，感叹自己如蝼蚁。

一起好好学习互相督促，最好是一群人，有利于群体提升，但这群人里还真不一定“志同道合”。

我总说在简书里能找到一群志同道合的人，也期待走更远，某种意义上说，我们现在所说的志同道合是广义上的。大家都想在简书呆久一点，于是互相互助，积极参加活动。细分下来又分出区别。

有人就想坚持日更养成良好习惯、有人目标明确练习作文水平、也有人试水目的是为了成为一名小说家或者好好的出一本书。

这其中还能分出很多小类来，比如作文类型什么的。

这些“志”越小，实际目标越精准。但孔老师肯定是放眼大局的，所以他说的志自然更不同。在学习阶段，大家确实一起学习，奔向不同的目的地。

至于后面两个阶段，追求道并立于道，听起来很像条条大路通罗马的道理。有的人笔直得像颗子弹，心无旁骛的奔着自己的“道”，有的人曲线救国，弯弯曲曲歪歪扭扭，找到与前者同样的“道”。而因为两者完全不同的经历和角度，当然会有“适道而未可立”的情况。

本来想着也有可能两个不同人生轨迹的人也有志同而道合的情况，但仔细想想，其中一定非常多艰难险阻。对处在这两种情况的下的人的要求也非常高，倒不是说一定有一方要让步求全，但对两人的表达、沟通、心智都要求太高，势均力敌或许才是好的平衡。

就算以上都可以成立，共学，而后适道，而后立于道。权责问题就变得更加模糊和贴近自身利益了。

孔老师那时，儒法还一直相争着呢，何况目的性跟更强的现在呢？

只觉得孔老师能看清四个阶段已经足够清醒，很多人更多的是迷糊状态吧，自己属于哪个阶段呢？