家庭

家是一个微小的群体化单位，说微小是因为他只能盛得下几个人，自己成家之后，父母某种意义上讲，可能也已经不再是家人，说这个话不是忤逆，是建立在我们对家的认知上。

最狭义的家，应该是婚姻与未成年的子女。按现在二胎标准，鼓励三胎的政策，这个小家可以最多有五口人，所有的责任、义务都应该是无条件地为这个狭义的家付出，人类是向下看的，或者说所有的生命都是往下看的，对下的义务要远高于对上的责任。

这一点如果把家稍放大一些，把父母一辈乃至还健在的祖辈，都包含进来，这是最富有温情也是最符合中国情理之中理解的家的概念，但这个家里责任和义务就明显没那么无条件了。对未成年子女的付出是不需要什么前提的，但年老的父母面对已经成家的子女，就不需要有太多的牵绊了，连尽其全力这个想法都最好不应该有，尽其情理差不多。有些不必要做的，或者可做可不做的，那就看人了。与孩子的界限感，以及与孩子的孩子的界限感，是要有的。界限感在这个维度的家庭概念里，是清晰存在的，相反，在狭义的家庭里，这个界限虽有，但不必那么清晰。

再说广义的家，那就是家族，三姑六婆，叔伯姨舅，这些都可以认为是家人，这里差不多是最广义的家的概念了，这是家这个概念所能触及的最大化边缘，但正是这个边缘能带来最富温情的感受。这样的大的家庭的概念的构建，可以理解为血缘相亲的一种共性基因保存的纽带，也可以理解为是在面对不确定的世界下，抱团对抗风险的最大化紧密团队。这样的大家庭里，一方出现危机，成员之间的帮助无论是反应速度还是投入能量，都是外界不能比的。

同时，还有一个非常关键的问题，广义的家庭的存在，不但是维系个体的安全感，同时更是维系自体的个体感受的更多方面，简单梳理一下大概可以包含以下几个方面：

1、家族认知度，把这个放在最前面，想说的是个体由于血脉、亲情、以及认知的惯性，对家族成员之间的关注是明显高于外在个体的，那么在家族成员身上所发生的事，自然其感同身受的一面是高于外在的。所以无论是好事还是坏事，诸如家族成员的患病或是有了什么的成就，这些都会成员家族成员能够密切感知的重要信息，那么无论是警示还是激励，这些都会明显高于外在的影响。

2、家族使命感，面对家族自身的血脉基因和文化基因，如果家族的族谱化建设更好的话，这种感觉会更强烈。这种使命感，可以支持个体在自己的位置上更大的投入，进而产生更多的成果。退一步讲，就算成果并不那么明显，但家族的自身约束，对自己的行为还是有一定的规范作用的。

3、家族荣耀感，这个荣耀可以分大小，分层次，姓氏是一个代号，但姓氏背后同样是存在文化基因的，一旦从家族的概念移焦到姓氏上，这种荣耀感是个体行为约束的更大的力量，也是支持其更大投入的动力源。

所以这样看来，狭义的小家的建设，是本能，稍大的一点大家庭的建设，是理性与感性交织下的责任。而那么更大的家族化的维护，则是影响更大，可能成效更多的缩小了的带有社会性的组织。所以，无论是个体还是群体，对这三者的关注，清晰地落实到策略上，为更加良性地构建和谐健康的社会是很有建设性的。