想象

《凤凰》的主题很明确，就是贪婪的人自取灭亡。但是故事的意义不在于说教，而在于呈现，《凤凰》用短短的篇幅，精彩地呈现了众生相。读者读罢，可能先是感慨万分，叹自己正是那只遭受妒忌利用和虐待的凤凰，但是且慢，博德罗的贪婪自大，还有吃瓜群众的愚昧狂热，岂非不是你偶尔（或经常）的真实写照？仔细思索凤凰这个角色会发现，它的确有众多值得称道之处，无论外形还是品格，它的优雅和尊贵赋予它超然的意义，它代表完美的理想，不朽的精神。凤凰的真正魅力，不在于它的举止仪态，而在于它的的始终如一。有一个细节值得一提，就是挂在笼子上，用来“定义”它的标签，最初，标签上不过寥寥数笔，两条信息，姓名和来自何地，恰似圣经中人物出场时的介绍，比如，拿撒勒的耶稣，而凤凰落入恶人之手后，标签上的文字立刻复杂了许多，且尽是些耸人听闻、极尽夸张之能事的挑逗字眼，到后来为制造轰动气氛，大喇叭喊出的营销口号更是不着边际，这里揭示了一个很深刻的真理，我们是谁？这个身份问题其实一早就一锤定音，有确切的答案，可是现实情况往往纷繁复杂，我们的身份似乎因处境而时常改变，而改变的方向和内容又不在你我掌控之中，或许，我们都需要一场焚烧的经历，烧掉那些虚妄，在废墟中寻找一只凤凰。

最近在重读“Reading Between the Lines – A Christian Guide to

Literature”。作者在谈到奇幻小说（也就是类似《纳尼亚传奇》和《指环王》这类文学作品）时提到一点，极富洞见。大意如下：“今时今日物质主义泛滥，犬儒主义盛行，人们很难运用想象力，领悟任何超越感官之事物，而这正是信仰面临的重大难题之一。基督教关乎奥秘，关乎至高美善如何赢得灵界争战，关乎天堂里不可言喻的欢愉，这些都远非物质世界的狭隘和空虚所能领会，而我们却认定，可触可感的物质世界才是唯一。当下的人们，并非因为理智上反对基督教而无法相信，要知道，我们的时代早就抛弃理智了，人们不信，实在是因为想象力太贫乏，对涉及精神层面的事物根本无能为力。纵然圣洁的上帝值得敬畏和称颂，可人们竟完全辨认不出。人们的想象力需要一场洗礼！”

后面一段谈到奇幻故事对儿童的影响，也很有启发，作者引述其他作品指出，奇幻故事（或童话故事）的确有教化作用，帮助孩子形成善恶观念，做出对错之辨，但故事之所以能让孩子受触动，进而有行动，不是因为善有善报恶有恶果的结局，而是因为故事中善良的人物得到了孩子的喜爱和认同，孩子在想象中与这位英雄一路同行，扛过人生旅途的挫折苦难，享受善良带来的甘甜果实，内心亦逐渐烙下一套道德的习惯。用故事沟通，符合孩子的本性和思维方式。孩子在做选择时，并非总是按照对与错，而是根据谁让他同情、谁让他讨厌，孩子的渴望并非“我想做一个好人吗？”，而是“我想像谁一样？”，这个问题如同孩子心里的一束光，往往投射在一个很具体的人物身上。

读到这，我禁不住想，我们是上帝的孩子，难怪天父对我们的最终期盼，就是我们能像他儿子耶稣基督一样，有他儿子耶稣基督的样式，这本来就是我们在属灵层面最深的渴望，道成肉身的故事，其意义不是让我们有能力去做耶稣做的善行，修炼成道德高人，而是让我们心甘情愿像耶稣一样，凡事都做顺服的选择。