《在人间》

《笑傲江湖》历史观:日月神教

2020-07-08  本文已影响0人  维斯特洛流浪者

《笑傲江湖》是一部政治寓言。

我们知道《笑傲江湖》写于1967年。任何作家都不能脱离自身所处的时代,金庸先生的作品受时代影响是必然的。金庸先生曾在《后记》中写道:

……是通过书中一些人物,企图刻画中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。影射性的小说并无多大意义,政治情况很快就会改变,只有刻画人性,才有较长期的价值。……

今天我们从书中的日月神教来看一看。


灭功臣

历史上“灭功臣”的例子不胜枚举。最著名怕就是刘邦与韩信的故事了。刘邦先生杀的人里面韩信自然是名气最大、粉丝最多的。其实当时刘邦杀掉的还有两位比较有名的将领,一个是英布,另一个是彭越。当然了,想要杀得有理有据,一个“谋反”的大帽子是逃不过去的。

三个人里,彭越先生大概算是最冤的一个。刘邦对他早有猜忌之心,但他的部下劝他谋反时,他并没有答应,但是他也没有去举报,只是躲起来装病。——我们只能说他在政治上太天真了,躲是躲不过的。所以尽管他并没有造反的实际举动,刘邦还是说他“反形已具”,一开始是把他降为平民,驱逐到蜀地。结果彭越在路上遇到了吕后,天真地以为碰见救星了,跟着吕后跑到洛阳。吕后一边稳着他,一边跟刘邦说这个人不能留。彭越最后被诛三族,枭首,据说还被残忍地做成了肉酱。

与后人比起来,杀功臣这件事,刘邦先生做得真算不上太绝,比较重要的萧何张良都存活了。大明朝的开国皇帝朱元璋先生比他可狠多了,几次大清洗下来几乎一个都没留。人家赵匡胤先生就委婉多了,“杯酒释兵权”就完了,没弄得那么血腥。不过,反正这些事情性质都是一样的。

彭越

回到《笑傲江湖》,日月神教里有个人,和彭越先生的经历颇为相似,那就是风雷堂堂主童百熊先生。童先生本来是东方不败的老铁。任我行从梅庄出来,通过向问天、上官云等人谋求复位,跟童先生联络上了,还聊了很久。但童先生对东方不败忠心得很,没有“谋反”。

但那也没用,还是被抓了、被杀了,东方不败杀他的真正原因却扯得很:你得罪我没关系,得罪我莲弟就得死。

——这么扯的理由,寓意就是:欲加之罪,何患无辞!


乱朝纲

历史上“乱朝纲”的大概有三种人:外戚、权臣、宦官。——当然了,每一种都能举出反例,不能说外戚宦官都是坏人,比如卫青、长孙无忌,比如蔡伦、郑和;权臣里往往也出能臣,比如张居正。我们今天不说好的,只说坏的。

日月神教的杨莲亭先生,虽然身体上没有少了什么东西,但是身份地位上怎么看都更像最后一种类型。他与外戚没什么共性,和日月神教的教众们也没有错综复杂的亲戚关系;他武功低微没什么本事,没有东方不败他就什么都不是,没人服他管。

我们历史上的大明朝,是个盛产“名太监”的朝代,祸害了明英宗一手造成土木堡之变的王振都不算啥,后来的“立皇帝”刘瑾、“九千岁”魏忠贤,啧啧,那才叫行业翘楚,职场典范。——我想这几位的大名,大家都如雷贯耳,具体事迹就不用我多说了。

这些人,包括我们的杨莲亭先生,有什么共性呢?

贪财自私,排除异己,祸乱朝纲呗。

这些人,他们明白自己文不成武不就,不能服众,所以他们的成功秘诀就在于紧靠领导,然后架空领导。立皇帝和九千岁们,心里头自然没有什么江山社稷;杨莲亭先生也并不在意什么日月神教。他们不会有子孙后代,所以也用不着想得太远。对于他们来说,只有钱和权才是好东西,二者相辅相成。弄权敛财,一直都是太监们的主轴戏,挡路的,弄死呗。

从皇帝的角度来说,他们上任前其实过得很辛苦的,要么被严苛的教育逼得挠墙,要么老老实实夹着尾巴装孙子,他们大多是缺乏安全感的人。太监们是日常陪伴在皇帝身边的人,有些甚至是自小陪伴,对皇帝来说,远比大臣们亲近贴心。而太监大多又没什么文化,所以皇帝们觉得他们没啥威胁,闹不出什么大事来。

皇上也是人呀,是人就会想偷懒。朝政啥的,那么让人头疼,交给大臣不放心,怕他们谋反,交给太监挺好的,于是皇上们就成了甩手掌柜的。

东方教主也是一样,从前在任我行手下日子想必不太好过,处心积虑夺了位子,一朝意气风发,但是练了《葵花宝典》就转了性,对教务再也不上心了,心头好只有杨莲亭。

东方不败

“教主宝训”洗了谁的脑?

金庸小说中各种“口号”层出不穷。

焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故。喜乐悲愁,尽归尘土。怜我世人,忧患实多。

——《倚天屠龙记》中明教的教义还是正能量的,充满着对世人的悲悯和献身革命的悲壮色彩。

“星宿老仙,法力无边”就纯属拍马屁了,还要注意别拍蹄子上,会死。

“洪教主仙福永享寿与天齐”大搞个人崇拜,还要从娃娃抓起。

但是说到杀伤力之强大,日月神教的“教主宝训”无人能及。

“千秋万载,一统江湖”也就罢了,还要“文成武德,泽被苍生”!这是多大的野心哟!而这几句只能算是“宝训总纲”,他们还有细则!

杨莲亭笑道:“教主宝训第三条是什么?你读来听听!” ……一个十岁左右的男孩说道:“文成武德、仁义英明教主宝训第三条:对敌须狠,斩草除根,男女老幼,不留一人。” ……“……一天不读教主宝训,就吃不下饭,睡不着觉。读了教主宝训,练武有长进,打仗有力气。”

——对这个十岁男孩的洗脑,显然十分成功。

任我行

我们再来看看复辟的任我行教主。在揭破假的东方不败后,众人向他行礼参拜,这时的任我行只是“哈哈大笑,一时之间,志得意满”。

而在杀掉了真正的东方不败之后

上官云道:“恭喜教主……从此我教在教主庇荫之下,扬威四海。教主千秋万载,一统江湖。”

任我行笑骂:“胡说八道!什么千秋万载?”忽觉倘若真能千秋万载,一统江湖,确是人生至乐,忍不住又哈哈大笑。这一次大笑,那才是真的称心畅怀,志得意满。

之后,坐上教主宝座,又一次接受众人参拜

任我行以前当日月神教教主,与教下部属兄弟相称,相见时只抱拳拱手而已,突见众人跪下,当即站起,将手一摆,道:“不必……”心下忽想:“无威不足以服众。当年我教主之位为奸人篡夺,便因待人太过仁善。这跪拜之礼既是东方不败定下了,我也不必取消。”当下将“多礼”二字缩住了不说,跟着坐下。

之后再有人跪拜他也不再站起了。

这时有段对令狐冲的心理描写:

“坐在这位子上的,是任我行还是东方不败,却有什么分别?”

而说到洗脑,《论语》中有一句话:“民可使由之不可使知之”。我们知道古文没有断句,因而这句话的句读就存在很大的争议。其中一种句读的方式是

“民可使由之,不可使知之。”

——这种句读只是一种可能性。

其他句读方式例如可能会是

“民可使,由之;不可使,知之。”

又或者是

“民可使,由之不可,使知之。”

等等。——大家自己体会,本文不作详述了。

说到最后,我很想吐槽一下:我们很难想象,在如今这个世界还有人明目张胆地“愚民”。——没错,我说的就是这位先生。

2020年这场疫情,这位先生的种种表现实在令我大开眼界了。掩盖、不在乎、甩锅……连注射消毒剂这种话都说得出。这可真是彻头彻尾的“愚民娱己”!

最后是谁被洗了脑,又是谁“愚民愚己”,我们拭目以待!

上一篇下一篇

猜你喜欢

热点阅读