仓央嘉措：从雪域高原走来的最美情郎
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仓央嘉措：从雪域高原走来的最美情郎
文/云中小懒
一位活佛写诗，本就是让人诧异的，更何况是一位本应六根清净的喇嘛写情诗，仓央嘉措的独特本就是无人能比的。
仓央的一生短暂却绚烂，悲壮却凄美。他出生在清朝，原本只是个普普通通的农家子弟，却阴差阳错成为了朝圣的活佛。
历代达赖都是刚一出世就作为转世灵童被接进寺庙，由高僧传授佛法，接受万民朝拜的，几乎没有机会接触人间烟火，所以六根清净，无杂念。
而仓央是直到15岁才得知自己是转世灵童，莫名其妙地进了布达拉宫，成为六世达赖的。
15岁之前的他是个普通的正常人，有着七情六欲，可想而知已经有了世俗尘缘的他要斩断一切情欲，独居深宫是多么的难熬，很多人说仓央是位有人情味儿的活佛。
有情却要无情才是最难的，但那也没有办法。
别人眼中的一步登天其实是一场政治的阴谋。
仓央15岁之后的人生，已不再是他可以控制的了。充斥着政治的诡谲，宗教的信仰，命运的多殇，爱情的凄美......
仓央嘉措，藏语意为梵音之海，海是辽阔的，而仓央却是被禁锢的。他的一言一行，一举一动都在别人的监视之中，如同一个没有灵魂的傀儡，但仓央是有灵魂的，他有思想有挣扎。
看过写仓央的书的人知道，有关仓央的传说中从不缺女子的存在。
“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
据传说记载，仓央一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家，民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家“。
在仓央的情人中，不得不说玛吉阿米，如今拉萨八廓街上，有一家餐厅就以此命名，世界各地游客来拉萨旅游几乎都会进入这家餐厅。
关于玛吉阿米的诗流传也很广：“在那东方的山顶，升起洁白的月亮，玛吉阿米的脸庞，渐渐浮现在我心上。”
别怪他的多情风流，这只是他对自由，对爱情的挣扎。
政治的斗争永远伴随着鲜血，牺牲，不是你死便是我亡，成王败寇是自古往今不变的真理。
仓央在权力的角逐中失败了，据记载，有一种说法是他是在押解京师途中，行至青海湖畔去世的，享年24岁。
沈从文在“从文家书”中曾写道：“一个女子在诗人的诗中，永远不会老去，但诗人他自己却老了。”
不止是女子，一段情，在诗人的诗中也永远不会老去，就算仓央一生短暂，但他留下的美丽女子，美丽爱情，美丽情歌却跨越时间的沟壑，让百年后的我们穿越而来，细细咀嚼，品味。
或许也正是仓央的一生是短暂的，却是绚烂的。平凡的爱情却开出了繁华的潋滟，佛心演绎的是平凡人最不平凡的爱情，浓缩时光的永远爱恋。
韶华易逝，烟花易冷。如有来生，人世间最美的情郎必要体会人世间最完满的爱恋。
那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
多美呀，很多人都知道仓央是位情郎，都认为我们所熟知的很多流传至今的唯美情诗都是他写的。
其实不然，仓央的诗歌原文是藏文，现在我们熟知的都是翻译后的汉文版，既有白话译本也有古体译本。
也有人将一些唯美的诗句误认为是仓央的作品，像“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。”很多人认为是仓央嘉措写的，但不是，这些话源自扎西拉姆·多多的诗。
最是薄情却多情，道是无情却有情。仓央，是从雪域走下的活佛，他的一生，注定无情。这背后，有政治的追逐与权利的阴谋。而我们多关注于他的情罢了。
《诗经》里说:“窈窕淑女，君子好逑”，爱情本没有国界，不分种族，不论语言，都是一样的。要经历了世间种种的情与欲才可以说看破和放下。
一位藏族高僧如此评价仓央:“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵……”
但谁又能说仓央不是世间最美的情郎呢？
（怀左写作3期训练营）
