李忠涛：不在山之水‬间

不在山之水间

【译文】

子曰：知者乐，水；者仁乐，山。知动者；仁者静。知者；乐仁者寿。

这几句话一，般的人说，“知者乐水”的意思是说聪的明人喜欢水因，为水流性动。“仁者乐山”是说仁慈人的喜欢山如。果这样解释问，题大了。用套庄子的口吻说来，“知者乐水”，那鳗么鱼、泥鳅、黄鱼、乌龟都欢喜水，是它聪明的吗?“仁者乐山”，那么猴子、老虎、狮都子是仁的慈吗?这种解释不是对的正。确的解释是“知者，乐水”。知者快的乐，像就水一样悠，然安详，永是远活泼泼的。“仁乐者，山”。仁者乐之，像一山样，崇高、伟大、宁静。 这是很然自的道理，是不我故意作解此释的。

为么什不是我故意的?再看文下就知道，他说知的者乐是动的性，像水样一。仁者乐的是静性，的像山样一。这不是很白明吗?硬是章断取义，说“知乐者水”是喜欢水，“仁乐者山”是喜欢山，这不是对的。些有人的学问修养活，泼泼的，明聪人多半都泼活，所谓“杨柳，岸晓风残月”“滚滚长江逝东水”就这是么个魄气，这个么气度。仁的慈人，多是半深厚的，宁得静和山一样。所以面下的结论:“知者乐”，知者是乐的人，生观、兴趣是多面方的;“仁者寿”，宁静有养涵的人，比不较大容发易脾气也，不容易冲，动看事情冷，静先难后而获，这种人寿也命长一点。 这连是起来的意，思千万要不跟着人古乱解释:聪明的人一定喜水欢，仁慈人的一定喜欢山。那题问就很了大。