备而不用与用而无备--读钱钟书《管锥编》六〇、2022-12-0

        先生笺《襄公二十七年》，言及兵，“子罕曰：‘凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，废兴、存亡、丘明之术，皆兵之由也。而子求去之，不亦诬乎？以诬道蔽诸侯，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也！’”，又引他书多则，一言以蔽之：兵者，宁可备而不用，不可用而无备。

        前四三则，言及礼，礼者，距离也。野兽之间有安全距离，前则有引，国家与国家之间亦有安全距离，此距离即为军事力量，既子罕所言之兵也。就个人而言，心理学有忌惮之说。与他人交往之欲长久，必有所忌讳，不伤害他人，他人亦不能伤害自己则为其一也。上升到国家，其忌惮变为最低之法律，最高之道德，为大多数人之安全交流。再上升到国际，则为国际之法则，为国与国之间安全交流。简言之：安全为人之间，国之间交流之必要条件，无安全则无交流。何为安全？对己无害，对人无害，是安全；对己有害，对人亦有害，互不伤害，亦为安全。对人有害，于己无害，即可肆无忌惮，与人无害，于己有害，则敬而远之。足征对害之忌惮，是安全之冲要条件。此次俄乌冲突，美何以不下海亲手作战？无他，于己有害也，俄国拥有大规模之核武器是其最大原因。当年我朝研制两弹一星，依然为近四十年无大规模战争之必要条件也，叹服开国元勋之远见。