中华五千年演义（6）：太公钓鱼
中华五千年演义（6）：太公钓鱼
（6）太公钓鱼
有个歇后语说“姜太公钓鱼——直中取”，就是说姜太公钓鱼的鱼钩是直的，那么，他能不能钓到鱼呢？
中华五千年演义（6）：太公钓鱼
姜子牙领命“封神”
诗曰：
当年磨剑在昆仑，天钩直钓渭水滨.
成就帝师千古业，覆殷兴周更封神.
这首诗所赞颂的，是商朝末年的一位奇人高士，名叫姜子牙（被人称为姜太公）。
姜子牙是东海边之人（山东日照），其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕，有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，姜子牙就是其远代后裔。姜子牙生于商朝庚丁八年（已酉年）八月初三日，他本姓姜，名尚，因为以其封地之名为姓，所以又叫作吕尚。
姜子牙是元始天尊最得意的弟子之一，他很早就在昆仑山师从元始天尊修道。
这天，元始天尊对姜子牙说：“你已经学成了，可以下山了。”
姜子牙说：“大道高妙，我还没学到皮毛呢。我还要留在山上跟师父继续修道，直至得道、归真，成为逍遥于十方八极的真人。”
中华五千年演义（6）：太公钓鱼
元始天尊说：“修道不一定在山上，世上更好修道。你此番下山，要为师父完成一项重大使命。你在达成这项使命的准备和实施过程中，会遇到各种各样的磨难，你如果能守住本性，道心不移，自能不断升华自己，增长道德功力，最后功德圆满，修成正果。”
子牙说：“师父有命，弟子自当尽心尽力，万死不辞，到底是什么使命？请师父详细交待。”
天尊说：“历史发展，一直贯穿着一个终极目的，也一直有其定数。如今，商朝气数将尽，上次，商王受辛到女娲神庙，看到女娲神像，竟心动淫念污辱女娲神，女娲神顺应天数，已指派狐狸精到商王受辛身边迷惑他，商朝的末运已到了。不过，众神的目的并不是为了灭亡一个旧朝代、建立一个新朝代，而是要在朝代更替的过程中，完成一件神所要的大事。很早以前，众神就定下了要在商朝灭亡和新一朝建立的过程中，让天上的重要星宿全部下凡，经受一次严厉的洗礼和考验，合格的星宿则再封为神，不合格的星宿则要被淘汰掉。当然，这次封神过程，其实是为宇宙最后阶段的‘最后大封神’做最后一次预演。那是3000年之后必将要到来的大事。”
子牙领命，心知事关重大，于是暗下决心一定不负神望，不辱师命。
元始天尊最后叮嘱姜子牙说：“你走出山门之前，如果有人叫你，你千万不要回头。切记切记！”
中华五千年演义（6）：太公钓鱼
姜太公钓鱼，愿者上钩
姜太公虽已领命封神，可还得经历很多磨难，包括谋生艰难、妻子嫌弃离异、仕途梗阻等等。后来，他放下心来，清静自守，待时而动。在没有遇到周文王之前，他隐居在陕西渭水边的一个地方。
他常到磻溪边垂钓。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面挂着有香味的饵食，然后把它沉到水里，诱骗鱼儿上钩。姜太公钓鱼的时候，用直钩，而且不挂鱼饵，也不沉到水里，而是离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”然后口里念念有词：“愿者上钩，愿者上钩……”
一天，有一樵夫武吉担柴路过，见他竟用直钩钓鱼，还离着水面三尺高，鱼钩上也没挂香饵，便问他贵姓。姜尚答道：“姓姜名尚，字子牙，号飞熊。”武吉叹了口气说：“真是有志不在年高，无谋空言百岁。象你这样愚拙的人，还自号飞熊，实不相称！”姜尚微微一笑：“老夫钓鱼是假待机进取是真。然而要钓王与侯，宁在直中取，不可曲中求！”武吉道：“你哪像王侯倒像活猴。”
姜尚说：“你取笑我我也不怪你，因为你现在等于是什么也不知道。我看你将有性命之忧，记住了：我还在这里等你。”
武吉听了，不以为然，哈哈大笑说：“我看你才是要注意保住老命。”说罢，就担起柴进城去了。
武吉进城后，柴担的一头滑出，失手打死了守门的军士，招来杀身大祸，巧逢西伯姬昌（周文王）路过，得知武吉是个孝子，家中有老母无人奉养，便赠与黄金十两，命他回去安顿好老母再来领罪。
武吉的老母感到绝望，又听武吉讲起他遇到姜尚的事，于是便带武吉来向姜尚求教解救之法。
姜尚教他回家装死，将自己装进棺材里，然后放到一个坑里，上面再放些土，按时辰躺下，过了某个时辰才能起来。
西伯姬昌（周文王）见过了日期，武吉还不来领罪，于是运用周易，测算武吉的去向，卦象显示：武吉全无生气，身体已在“木”中，上下都是“土”……周文王说：此人已死，不再追究。
可见，周易之上还有更高的“道”。
从此武吉只在乡中干活，不再进城去了。
中华五千年演义（6）：太公钓鱼
周文王推着姜太公走了八百步，奠定周朝八百年江山，
光阴似箭，不觉又是一个春天。
一日，周文王梦见飞熊向他怀中扑来，经圆梦，认为有大贤人将至，而且，周氏家族自周文王的“太公”这一辈起，就代代相传说将来一定会有一个大贤者辅助周国兴盛。
于是周文王带领文武大臣来到渭河边踏青打猎，一路寻访贤者。
忽听有人唱道：“凤非乏兮麟非无，但嗟治世有污。龙兴云出虎生风，世人慢惜寻贤路……”姬昌命人将歌者找来，见是武吉，大喝道：“你怎敢欺我，不来领罪，反在此唱歌？”武吉便将姜尚教他保命的事照实说了，并说这歌也是姜尚所作，姬昌认为姜尚必是贤者，便当即赦免了武吉的死罪，命他带路来河边寻访姜尚。姜尚为试姬昌的诚心，未理睬而避入芦苇丛中。
周文王又派一名士兵去找姜尚。姜尚并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”周文王听了士兵的禀报后，改派一名官员去请姜尚来。可是姜尚依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”
文王这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，又封武吉为武德将军，再次带路，亲率百官一同再访姜尚。这次，姜尚才相见，二人相谈极为投机，周文王明白了，原来姜尚就是自己的“太公”那一辈起就在寻找的大贤人，于他封姜尚为“太公望”，即是从太公就希望遇到的贤人。
文王非常敬重姜太公的道德学问，于是请姜太公上车，周文王亲自推车，一路回城。
那里正好是沙地，文王推了八百步就走不动了，于是停了下来。
姜太公对周文王说：“你走了八百步，你的子孙将享有八百年江山。”
周文王听了，那个后悔啊，真是说不出来。早知道这样，无论如何也要多走几步啊……
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