无为而无不为

      道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。

       道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。

         在老子看来，统治者能依照“道”的法则来为政，顺任自然，不妄加干涉，百姓们将会自由自在，自我发展。“道法自然”，自然是无为的，所以“道”也无为。“静”、“朴”、“不欲”都是无为的内涵。统治者如果可以依照“道”的法则为政，不危害百姓，不胡作非为，老百姓就不会滋生更多的贪欲，他们的生活就会自然、平静。

          “万物将自化”与“天下将自定”是两个不同的层次。“自化”只是自己明白了许多道理，想开了，但想开了未必就一定清净了。有的人想开了就自然清净了，而有的人想开了之后欲望反而更多了，行为更放纵了，这时候就需要借用“无为，而无不为”的“道”的力量去震慑和感化了。道的力量是“天下莫能臣”的，能使人从“想开了”的境界升华到“想通了”的境界，通则无欲，无欲则静，静则 “天下将自定”。

          “化”不是重点，“无欲”才是关键；“无欲”是条件，“静”是结果；“静”是方法，“天下自定”才是目的。

 对于平常生活中的我们而言，能心神宁静了，那么自然就成就“无为，而不为”的状态中，在这种遵道而为的状态下，将可以无所不为，势必可以在属于自己的领域里绽放。