孟子的“无后”为“不告而娶”，赵岐认为首个“不孝”便是逢迎

“不孝有三，无后为大”这句话，很多年轻人都知道，耳朵都磨出茧子来了。父母长辈催他们结婚的时候，就经常对他们说这句话；催他们抓紧时间生孩子的时候，又把这句话给搬了出来……

要是被逼急了反问他们一句：不孝有三，那俩是个啥？无后为大，啥叫无后呀？很多人还真就答不出来了，当然这也不能说他们没有多少学识，毕竟最早说这话的孟子，也没有给说出个一二三来。先看看下面据说是孟子的原话：“孟子曰：‘不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。’”

这段话里面，孟老夫子只说了个“无后为大”。至于“无后”是不是“没有后代”的意思，孟子根本就没有解释。为啥不解释？没有必要。因为孟子在这里讨论的压根就不是有没有后代的问题。

舜娶的老婆都是谁的孩子？那可是尧的闺女，而且还一娶就是俩。娶了俩老婆还能没有后代？总不能说尧的那俩闺女都是石女吧！

这里说的“无后”，就是指舜“不告而娶”。孟子在这里探讨的问题是，舜“不告而娶”这种行为到底是不是不孝？连声招呼都不打，亲家连个面儿都没见，就把媳妇娶进门了。这不就是在甩脸给老爷子看嘛！

再说下前面的“不孝有三”的那个“三”，在好多的古文当中，并不是指数学意义上的那个“三”。《阴符经》的一段文字就是如此：“绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。”由此可见，三没有啥数学意义，纯文学上指个多而已。

那么，应该怎么解释“不孝有三、无后为大”这句话呢？先看一段孔子的话再说：“子夏问孝，子曰：‘色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？’”在孔子这儿，甩脸子给长辈才是最恶劣的一种表现。

东汉末年的赵岐在所注的《孟子章句》中对“不孝有三、无后为大”此句也有解释：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”孟子他老人家说话也有点矛盾，《孟子》一书总共提出了“孝”的五个方面：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”

而赵岐在《孟子章句》中提出的三不孝，和孟子所谓的五不孝，显然是有所出入的。但是不管是孔子、孟子还是赵岐，都没把没有后代放在第一位。甚至于孔孟本身都没提到有后代的问题，赵岐这种解释也是有些穿凿。孟子眼里“私妻子”还是不孝的一种。

由此可见，读书千万不可望文生义，也不可过度死扣字眼或者断章取义，应该照顾上下文才能了解所读的内容其精髓所在，否则甚至有颠倒是非黑白的可能。