＂大壮＂卦解
1，卦象：
乾下震上。乾为天，震为雷，雷在天上。或天上打雷。雷在天上震动，声势壮大，命名＂大壮＂。
前四爻都是阳爻，后两爻为阴爻，阳盛则刚强壮大，勇往直前，但也容易自负，易横暴，易目空一切。所以要守正道，持正义，要中庸，要节制，要量力，不可妄动，不可任性。虽然如此，盛则衰，壮大不可能恒久持续，当衰落显露迹象，要及时觉悟，力求自保，以待时机。
君子的壮大，不在于胜人，而在于自胜，在于克己，在于实践礼仪。《老子》说，＂胜人者有力，自胜者强＂。《论语》＂克己复礼为仁。＂＂非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼动＂。
2总解：利贞。占问有利。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
周振甫的解释是，＂壮＂是通假字＂戕＂，即伤。伤于脚趾，不便出行，出行则凶。不能出行，来应该没有收获，但得到了别人的帮助，所以有收获。＂孚＂是收获。
孙振声的解释是壮即强壮，脚趾强壮，象征旺盛的前进意图，但还不足以带动全身，与九四阳阳不能相应，上方没有援引，前进凶险。而且必然如此。＂孚＂＂是信、必。这一爻，说明壮大也应当量力，不可妄动。
九二：贞吉。占问吉。
阳爻阴位不正，但在下卦的中位虽然位置不当，却有中庸的徳性。壮大易过分，如能保持中庸的德性，坚持纯正、克制，才会吉祥。
这一爻，说明壮大应当中庸，有节制，才吉祥。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。＂羸＂与累、垒同义，挂住无法解脱出来的意思。
孙振声认为，小人会用刚强的气势，欺凌他人。君子则不能，否则，就如公羊去抵触藩篱，角被挂住，无法解脱。
这一爻，说明不可以利用壮大，逞强任性。
周振甫的解释：小民与贵族思维与方法不同。小民相争用强力，贵族相争用法网陷害人，都不正，不正则危。占问有危险。打一个比方，如同公羊触篱笆，它的角被卡住了。
九四：贞吉，悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。
周振甫：占问吉，没有后悔。篱笆破了，不卡住它的角，又触到大车的轮条上，撞伤了。一个困境解除了，又陷入新的困境。＂輹＂，同＂辐＂，车轮中的直条。
孙振声：＂輹＂是将车轴绑在车身上的皮革。公羊将藩篱决溃，角不被挂住，又像坚牢的绑住重车车轴的皮革，不会断落，这种情形下，可以继续前进。
二人对字面意义解释差距大，但都是说要坚持纯正，会吉祥，无后悔。
连着四个阳爻重叠，非常壮大。但阳爻阴位，并非极端刚强，又前方是阴爻，所以，仍然吉祥不后悔。
六五：丧羊于易，无悔。
周振甫：去易国贩羊，羊丢了，没有悔恨，这是为什么呢？因为所失不大，故无悔。
孙振声：这一爻外柔内刚，如羊。＂易＂即＂埸＂，即田畔。羊失落于田畔，这一爻柔弱中庸，已丧失了壮大的性格，不再强大，已不再强大的前进，但正因为如此，也不会发生后临的事。
上六：羝羊触藩，不能退，不能进，无攸利，艰则吉。
周振甫：公羊触篱笆，角被卡，不能退，不能进，无所利，在艰难中得到解脱就吉。
孙振声：角被挂住，不能进退，上爻阴爻，力气不足，不能穿破藩篱，达到目的，而且逞强冒进，也不会有任何利益。所幸上爻是阴爻，能够以柔弱与命运对抗，只要及时觉悟立场的艰难，能够忍耐，力求自保，以等待时机，这样，灾难不会长久，最终吉祥。
整个卦以羊为喻体，羝羊触藩。角被卡，进退不得为喻，让人联想到人陷入困境中进退无路的尴尬。
＂大壮＂卦的前一卦为＂遁＂卦。相互是综卦。巜序卦传》说，＂物不可以终遁，故受之于大壮。逃避消极，壮大积极，两者相互为用。
读《大壮》卦感想：
大壮六爻可比人一生。如果每一爻以十岁计，前四爻如人年轻的前五十年。后两爻可比五十岁之后。当然，这只是一般人，对于特别人群，前四爻可比前六十年，前七十年甚至更长。
少时，満心热血，可力量不足，有心无力，爱逞强，妄为，必须节制，积蓄力量。逞强妄为必然凶。不出行反而有收获。
青年，力量壮大，应该前进才吉祥。
壮年，仍然应勇往直前，但难免如羝羊触藩，陷入进退不得的困境，但困境终会解除。
五十岁以后大部分人已进入衰退期，已经失去继续前进的力量，进入柔弱中庸的时期，不能再勇往直前，不可再自恃强大。倘若能清醒地意识到这一点，及时觉悟进退不能的处境，所谓谈理想已老，谈退休又早，能以柔弱的姿态对抗命运，忍耐自保，才能顺利摆脱困境，吉祥终了。
不同的年龄阶段都各有不同的困境。不要妄想到什么时候就会完全没有困难，顺畅无阻。
五六十岁的父母与二三十岁的子女之间为什么有代沟？父母已进入六五衰退柔弱自保的阶段。而子女正处于初九与九四之间的大壮阶段，退缩不是明智的选择，只能勇往直前，当然要不妄动，能自制，要克己，要中庸，要纯正，要懂礼仪。前进过程中虽有时会陷入进退不得的境地，但只有勇往直前才能摆脱困境。而进入衰弱期的父母要自省，以柔弱胜刚强的态度对待生活与生命，避免陷入纠纷，多一事不如少一事，不逞强，不无端地消耗自己的体力与精神，闲适、淡泊、宁静，活出一种适合自己的境界。
春夕 崔涂
水流花谢两无情，送尽东风过楚城。
蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
故园书动经年绝，华发春唯满镜生。
自是不归归便得，五湖烟景有谁争。
这就如苏轼在《赤壁赋》️表白的，江上清风，山间明月，取之无禁，用之不竭，与人无争，尽情享用。
这样表白的人，多半是在现实找不到位置，进退不得，痛苦无奈之余，感觉自己仿佛是有退路的，是富有的，于是用清风明月湖景等公共的自然资源来安慰自己的心！
人生各个阶段都可能感觉进退两难，此时，用五胡烟景，清风明月安慰一下自己，何尝不可！
