《白鹿原》：于白鹿见众生相

      原上的风停了，白鹿两家的争斗也随文字终结。古今多少事，皆付笑谈中；恩怨三代人，起起又伏伏。我竭力去回想印象最深刻的人和事，却发现影像变得模糊，只剩下纵横交织的、难以一言以蔽之的众生群相，以及灵动跃跳的白鹿形影。

      于是我问自己，白鹿是什么？

      是缘起缘灭？缘起于白嘉轩为家庭转运、以次换好的欺骗，又终结于他看到鹿子霖囧态毕出、老迈不堪后内心的愧疚。争胜、打斗、深藏的欺骗和敌意、源自血脉深处的乡土认同，兜兜转转、世事沉浮，最后都化为一句“咱俩好”的哭诉。

      是共产？白灵生而追求、死而光荣的理想之火熊熊燃烧。一枚铜币寄相思，两处信仰各不同。在沐火浴血的时代里，是国还是共？一念差，生死间，共同信仰的指引抵过太多儿女情长。

      是金不换？黑娃浪子回头、拜师读书的幡然醒悟让人动容。少时出走原上，通奸小娥，落草为寇，大闹农协……在动乱的岁月里掀起“暴风雪”，又以鹿兆谦的身份回归宗祠。

      给出几个可能的答案后，我突然意识到，白鹿不代表任何具体的人。因为它本身就是任何人，是任何生于斯、长于斯的血脉。

        统观全文，任何一个人物的发展，都有其历史的必然，或者说，是特定历史形塑的结果。清朝崩溃、辛亥革命，北伐战争、抗日内战……历史的巨轮滚滚向前，不经意间改变着白鹿原的曾经，又不断创造着新的现在。

      进而言之，我又意识到，“古老的土地在新生的阵痛中颤栗”，这种颤栗或许不仅在于一种群体性的调解，也在于个体层面上的不可知，或者说是一种个体应激性的反应。当新的形势降临旧的土地，新的思想荡涤人们旧的观念，一种撕裂和不可知就产生了。因为个体不同的选择，将可能铸就千差万别的结果。白鹿原上的故事，始终具有惯性，又始终让人震撼。这种震撼，主要就来自于这份情理之中的不可知：白灵死于内部反动，兆海亡于国共内战，朱先生应天受命，黑娃被秋后处算……每个人的死都符合逻辑，却又让人震撼，甚或盈眶热泪。

      这或许就是最真实历史的呈现，一如原上白鹿的跳跃，富有生命最原始的张力，又被渲染上梦幻的色彩。