仁先礼后，本立而道生---学论语《八佾》篇第八章

写于20171128

        今天学习了论语《八佾第三》第八章：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚夕。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“启予者商也，始可与言《诗》已矣。”

        这一章也是比较难懂的。这一章子夏又出场了，子夏是孔子的学生，名卜商，后句“启予者商也”的商就是指子夏。先弄懂几个词意。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”：前两句是诗经卫风中的句子。巧是美好之意，倩是美丽，好看之意。盼是形容眼睛黑白分明。兮为语气助词。“素以为绚兮”的“素”指洁白的面容。绚是色彩灿烂多姿之意。“起予者”的“起”通“启”，启发之意。予是我的意思。已矣是语气词。

        重点说说“绘事后素”这个词，它已经成为一个成语，意思是“绘画的事要后于素净的底子”。朱熹集注有：“绘事，绘画之事也；后素，后於素也”。这句的关键是对于“后”字的理解。后指“后于，在…之后”，而不是后面。也就是说，在绘画前要先打好白底，就像女子在化妆前要先打粉底一样，即“素以为绚”。

        理解了绘事后素，整句话就好理解了。意思是“子夏问孔子说：美丽的笑容真好看啊，漂亮的眼睛黑白分明，波光流转，把洁白的面容打扮得绚丽多彩，说什么呢？孔子说：先有素色的底子，然后才可以描绘出美丽的图画。子夏说：礼是不是也建立在仁的本性之后呢？孔子说：启发我的人，是卜商啊，从现在开始可以与子夏谈论诗经的问题了啊。”

        子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。孔子在《八佾》第三章中着重谈到了仁与礼的关系：“人而不仁，如礼何？”。从伦理学上说，礼指对行为起约束作用的外在形式；仁指行礼的内在道德情操。孔子认为，外在的礼仪同内心的道德应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，是画不出丰富多彩的画来。

        孔子始终强调人内在品质的重要性，这个核心思想在弟子中得以很好的传承。在学而篇中，孔子的弟子有子说“君子务本，本立而道生”，即君子致力于根本，根本确立了，基本原则也就有了。

        这句话不管是对于人际关系的处理，还是国际关系都是非常重要的。比如，在去年11月召开的第三届世界互联网大会开幕式上，习总书记发表视频讲话时就引用了“君子务本，本立而道生”。他提出了全球互联网发展治理的‘四项原则’、‘五点主张’就是坚持以人类共同福祉为根本，只有抓住了根本问题，所有的工作才不会偏移方向。